Nagustuhan ko ang libro ni De Soto kaya agad kong ginalugad ang Internet at natuklasan ang 5 pang libro ng may-akda sa Russian:

• pera, utang sa banko at mga siklo ng ekonomiya
• Socio-economic theory ng dynamic na kahusayan
• Ibang paraan. Tugon sa ekonomiya sa terorismo
• Ang misteryo ng kapital. Bakit ang kapitalismo ay nagtagumpay sa Kanluran at nabigo sa ibang bahagi ng mundo
• Austrian School of Economics: Market at Entrepreneurial Creativity

Ngayon ay ipinakita ko ang huling aklat sa listahang ito. Inilalarawan nito ang isang maikling kasaysayan ng pag-unlad ng mga ideya ng Austrian school of economic theory mula nang ito ay mabuo sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. at hanggang ngayon. Sinusuri ng may-akda ang kontribusyon ng mga pangunahing kinatawan ng paaralan na may mapagpasyang impluwensya sa pagbuo ng direksyong ito ng kaisipang pang-ekonomiya: K. Menger, O. Böhm-Bawerk, L. von Mises, F. Hayek, pati na rin ang susi figure ng kamakailang "Austrian" revival: I. Kirzner at M. Rothbard. Ang partikular na atensyon ay binabayaran sa mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Austrian na paaralan at ang nangingibabaw na mathematized na direksyon sa ekonomiya - ang neoclassical na paaralan sa mga lugar tulad ng teorya ng kapital; ekwilibriyo, proseso ng pamilihan at entrepreneurship; mga teorya ng pera, kredito at mga siklo ng negosyo.

Huerta de Soto H. Austrian Economic School: Market and Entrepreneurial Creativity. - Chelyabinsk: Socium, 2009. - 202 p.

I-download ang abstract (buod) sa format o

Kabanata 1. MGA BATAYANG PRINSIPYO NG PAARALANG AUSTRIA

1.1. Austrian activity theory versus neoclassical decision theory. Tinitingnan ng mga kinatawan ng paaralang Austrian ang ekonomiya bilang isang teorya ng aktibidad, at hindi bilang isang teorya ng paggawa ng desisyon. Para sa mga Austrian, ang ekonomiya ay hindi isang hanay ng mga teorya ng pagpili o paggawa ng desisyon, ngunit isang pinagsama-samang teoretikal na katawan na naglalarawan sa mga proseso ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, mga proseso na naiiba sa antas ng koordinasyon na nakasalalay sa pagbabantay na ipinakita ng mga aktor sa kanilang pagnenegosyo. mga aktibidad.

Ang neoclassical paradigm ay tahimik na nagpapalagay ng isang nakapirming kaalaman sa mga layunin at paraan at binabawasan ang problema ng ekonomiya sa isang teknikal na problema ng paglalaan ng mapagkukunan, pag-maximize o pag-optimize sa ilalim ng ilang mga hadlang, na ipinapalagay din na kilala. Ang mga may-akda ng Austrian na paaralan ay may opinyon na ang isang tao ay hindi gaanong namamahagi ng mga magagamit na paraan sa pagitan ng mga umiiral na layunin, ngunit nasa isang walang pagod na paghahanap para sa mga bagong layunin at paraan - pag-asimilasyon ng karanasan ng nakaraan at pinipilit ang imahinasyon upang matuklasan at lumikha ang hinaharap (sa pamamagitan ng aktibidad).

1.2. Austrian subjectivism versus neoclassical objectivism. Naniniwala ang mga Austrian na sa likod ng mga limitasyon sa ekonomiya ay hindi ang mga layunin na phenomena o materyal na mga kadahilanan ng panlabas na mundo (sabihin, ang laki ng mga reserbang langis), ngunit ang kaalaman ng mga negosyante (ang pagtuklas ng isang carburetor na may kakayahang magdoble ng kahusayan ng isang panloob na combustion engine ay ay may kaparehong epekto sa ekonomiya gaya ng pagdodoble ng napatunayang reserbang langis). Iyon ang dahilan kung bakit tinitingnan ng mga Austrian ang produksyon hindi bilang isang bagay na panlabas, natural at materyal, ngunit, sa kabaligtaran, bilang isang intelektwal at espirituwal na kababalaghan.

1.3. Austrian entrepreneur versus neoclassical Homo Economicus. Sa loob ng Austrian economics, ang puwersang nagtutulak ay entrepreneurship, isang konseptong halatang wala sa neoclassical theory. Ang entrepreneurship ay isang katangiang katangian ng totoong mundo, na walang hanggan sa isang estado ng hindi balanse, at samakatuwid ay hindi maaaring gumanap ng anumang papel sa mga modelo ng ekwilibriyo na sumasakop sa atensyon ng mga neoclassical na may-akda. Ang pangunahing gawain ng negosyante ay lumikha at tumuklas ng mga bagong impormasyon na hindi pa umiiral noon, at hanggang sa makumpleto ang proseso ng paglikha, ang impormasyong ito ay hindi umiiral at hindi maaaring malaman ng sinuman, at samakatuwid ay hindi posible sa tao na gumawa ng mga neoclassical na desisyon. nang maaga tungkol sa paglalaan ng mga mapagkukunan alinsunod sa mga inaasahang gastos at benepisyo.

1.4. Ang posibilidad ng isang purong entrepreneurial error (Austrian school) kumpara sa posteriori justification ng lahat ng desisyon (neoclassical school). Para sa mga Austrian, ang isang "purong" entrepreneurial na pagkakamali ay ginawa kapag ang mga pagkakataon upang kumita ay nananatili sa merkado, na hindi natukoy ng mga negosyante. Ito ay ang pagkakaroon ng ganitong uri ng pagkakamali na pinagbabatayan ng "net entrepreneurial profit" na nakuha ng mga nakakita at nag-aalis nito. Para sa mga neoclassical na may-akda, sa kabaligtaran, ang tunay na mga pagkakamali sa entrepreneurial, na kung saan ang isa ay kailangang pagsisihan, ay hindi umiiral. Ang dahilan ay ang mga neoclassical economist ay nagbibigay-katwiran sa lahat ng mga nakaraang desisyon sa mga tuntunin ng isang hypothetical cost-benefit analysis na isinagawa sa loob ng isang mathematical na modelo ng pag-maximize na napapailalim sa mga hadlang. Samakatuwid, sa neoclassical na mundo ay walang lugar para sa puro entrepreneurial profit, at kapag ito ay binanggit, ito ay isang pagbabayad lamang para sa mga serbisyo ng mga ordinaryong kadahilanan ng produksyon o kita na nagbibigay ng gantimpala sa pagkuha ng panganib.

1.5. Subjective na impormasyon (Austrian school) kumpara sa layunin na impormasyon (neoclassical school). Ang mga negosyante ay patuloy na gumagawa ng bagong impormasyon na likas na subjective, kalat-kalat, praktikal at mahirap ipahayag (para sa higit pang mga detalye, tingnan ang Jesús Huerta De Soto). Samakatuwid, ang subjective na perception ng impormasyon ay isang mahalagang elemento ng metodolohiya ng Austrian school, wala sa neoclassical theory, kung saan ang impormasyon ay itinuturing na eksklusibong layunin. Mula sa neoclassical point of view, ang impormasyon ay isang bagay na layunin, isang uri ng kalakal na binili at ibinebenta sa merkado alinsunod sa mga desisyon upang mapakinabangan. Mula sa pananaw ng Austrian, nabigo si Stiglitz na maunawaan na ang impormasyon ay palaging likas na subjective at ang mga merkado, na itinuturing niyang "hindi perpekto," ay hindi masyadong lumilikha ng "kawalang-bisa" (sa neoclassical na kahulugan) bilang nagbibigay ng mga potensyal na pagkakataon para sa entrepreneurial profit, mga pagkakataon, na natuklasan at ginagamit ng mga negosyante sa patuloy na proseso ng pag-uugnay ng mga pagsisikap sa entrepreneurial sa merkado.

1.6. Proseso ng pagtutugma ng entrepreneurial (paaralan ng Austrian) kumpara sa pangkalahatan at/o bahagyang mga modelo ng ekwilibriyo (neoclassical na paaralan). Hindi lamang hinihikayat ng entrepreneurship ang paglikha at paghahatid ng impormasyon, ngunit higit sa lahat, pinapadali nito ang koordinasyon ng hindi pantay na pag-uugali na makikita sa lipunan. Ang lahat ng hindi pagkakapare-pareho na umiiral sa lipunan ay nagiging isang pagkakataon para sa kita, na nananatiling nakatago hanggang sa matuklasan ito ng mga negosyante. Sa sandaling napagtanto ng negosyante ang pagkakataong ito at ginagamit ito sa kanyang kalamangan, mawawala ang pagkakataon at magsisimula ang isang kusang proseso ng koordinasyon. Ipinapaliwanag ng prosesong ito ang ugali patungo sa ekwilibriyong likas sa anumang tunay na ekonomiya ng pamilihan.

Ipinapaliwanag ng diskarteng ito ang interes ng mga ekonomista ng paaralang Austrian sa pag-aaral ng konsepto ng dinamikong kompetisyon, habang ang mga neoclassical na ekonomista ay eksklusibong interesado sa mga modelo ng ekwilibriyo. Mula sa pananaw ng Austrian, walang katotohanan na bumuo ng ekonomiya sa isang modelo ng ekwilibriyo, na sa simula ay ipinapalagay na ang lahat ng impormasyong kinakailangan upang makuha ang kaukulang mga function ng supply at demand ay "ibinigay." Ang mga Austrian, sa kabaligtaran, ay ginusto na pag-aralan ang proseso ng merkado na humahantong sa isang pangunahing hindi matamo na estado ng ekwilibriyo.

Mula sa pananaw ng paaralang Austrian, ang pinakamahalagang problemang pang-ekonomiya ay hindi ang pag-maximize ng isang kilalang, layunin na pag-andar na may kilalang mga paghihigpit, ngunit isang problema na mahigpit na pang-ekonomiya sa kalikasan: ito ay lumitaw sa pagkakaroon ng maraming nakikipagkumpitensyang mga layunin at paraan. , kapag ang kaalaman tungkol sa mga ito ay hindi isang bagay kung ano ang ibinigay, sa kabaligtaran, ay nakakalat sa hindi mabilang na mga tao na patuloy na lumilikha nito ex novo (bago), upang bilang isang resulta walang sinuman ang makakaalam ng lahat ng umiiral na mga posibilidad at mga alternatibo, o hanggang saan ang bawat isa sa kanila ay kanais-nais.

Ang mga Austrian theorists, hindi tulad ng neoclassical theorists, ay hindi nakikita ang punto sa paghihiwalay ng micro at macroeconomics. Sa kabaligtaran, ang mga problemang pang-ekonomiya ay dapat pag-aralan bilang magkakaugnay na mga isyu. Para sa mga neoclassical na ekonomista, ang ekwilibriyo ay nagsisilbing isang uri ng kurtina na pumipigil sa teorista na matuklasan ang tunay na direksyon ng mga ugnayang sanhi-at-epekto na makikita sa mga batas sa ekonomiya. Hindi gaanong nakikita ng mga neoclassical na ekonomista ang unidirectional pattern, o mga batas ng tendensya, bilang magkapareho (circular) functional na relasyon ng sanhi at epekto sa pagitan ng iba't ibang phenomena, ang orihinal na pinagmulan nito (aktibidad ng tao) ay nananatiling nakatago o itinuturing na hindi gaanong mahalaga.

1.7. Subjective na mga gastos (Austrian) kumpara sa layunin na mga gastos (neoclassical). Para sa mga Austrian, ang mga gastos ay ang subjective na halaga ng mga layuning iyon na isinakripisyo ng isang aktor kapag pumili siya ng isang tiyak na kurso ng aksyon. Sa madaling salita, walang mga layunin na gastos, ngunit dapat gamitin ng bawat aktor ang pagiging mapagmatyag sa entrepreneurial upang patuloy na matukoy ang mga gastos sa bawat hanay ng mga pangyayari. Ang mga gastos, bilang mga subjective na halaga, ay sumasalamin (at tinutukoy ng) ang subjective na halaga na itinalaga ng isang tao sa kanyang mga layunin. Samakatuwid, ang mga ekonomista ng Austrian na paaralan ay naniniwala na ang mga presyo ng mga panghuling produkto ng consumer, bilang isang market expression ng mga subjective na pagtatasa, na tumutukoy sa mga gastos na handang bayaran ng isang tao upang makagawa ng mga naturang produkto, at hindi kabaligtaran, bilang mga neoclassical na ekonomista kaya madalas igiit sa kanilang mga modelo.

1.8. Ang mga berbal na pormulasyon ng mga Austriano laban sa mga mathematical formulations ng mga neoclassical. Ang wikang matematika ay lubhang kapaki-pakinabang para sa pagpapahayag ng mga estado ng ekwilibriyo na pinag-aralan ng mga neoclassical na ekonomista, ngunit hindi nito ipinahihiwatig ang pagiging subjectivity ng oras at pagkamalikhain sa entrepreneurial na mahahalagang katangian ng analytical na pangangatwiran sa tradisyon ng Austrian.

1.9. Ang koneksyon sa pagitan ng teorya at ng empirical na mundo: ibang konsepto ng "hula". Para sa mga Austrian, ang katotohanan na ang pang-agham na "tagamasid" ay hindi nakakakuha ng subjective na impormasyon, na patuloy na natuklasan at nilikha sa isang desentralisadong paraan ng "naobserbahan" na kumikilos na mga paksa - mga negosyante, na siyang pangunahing puwersang nagtutulak ng prosesong panlipunan, nagsisilbing katwiran para sa kanilang opinyon tungkol sa teoretikal na imposibilidad ng empirical verification sa economic science.

Mula sa pananaw ng Austrian economic theory, sosyalista, positivist o mahigpit na utilitarian ideals ay hindi makakamit para sa mga sumusunod na dahilan: una, dahil sa malaking volume ng impormasyon; pangalawa, dahil sa likas na katangian ng pangunahing impormasyon (magkahiwalay, subjective at implicit); pangatlo, dahil sa dynamism ng proseso ng entrepreneurial (imposibleng maglipat ng impormasyon na hindi pa nilikha ng mga negosyante sa isang proseso ng pare-pareho, makabagong paglikha); at pang-apat, dahil sa impluwensya ng pamimilit o siyentipikong "pagmamasid" (na nagpapaikut-ikot sa proseso ng pagbuo ng impormasyon sa entrepreneurial, humahadlang dito, o ginagawang imposible lamang).

Sa economics, ang mga tumpak na hula ay theoretically imposible (iyon ay, na may eksaktong indikasyon ng lugar, oras at pagkakaroon ng isang tiyak, empirical na kalikasan). Ang agham ay hindi maaaring malaman ang anumang bagay tungkol sa mga kaganapan bukas, dahil sila ay higit sa lahat ay nakasalalay sa kaalaman at impormasyon na hindi pa nabuo sa negosyo, at samakatuwid ay hindi pa posible na malaman ang mga ito. Sa ekonomiya, ang mga pangkalahatang pagtataya ng mga uso ay posible sa pinakamahusay, na tinatawag ni Hayek na mga hula sa istruktura.

Sa matematika, ayon sa set theory, ang function ay isa-sa-isang pagsusulatan lamang sa pagitan ng mga elemento ng dalawang set, ang "orihinal na set" at ang "image set". Dahil sa likas na malikhaing kakayahan ng mga tao na patuloy na makabuo at makatuklas sa bawat iminungkahing hanay ng mga pangyayari ng bagong impormasyon tungkol sa mga layunin na hinahangad at ang mga paraan na itinuturing nilang posible na gamitin upang makamit ang mga layunin, nagiging malinaw na ang ekonomiya ay nawawala ang lahat ng tatlong elemento na kinakailangan para sa paglitaw ng mga functional dependencies: a) mga elemento ng orihinal na hanay ay hindi pare-pareho at hindi tinukoy; b) ang mga elemento ng hanay ng mga imahe ay hindi matatag at hindi tinukoy; at higit sa lahat, c) ang ugnayan sa pagitan ng mga elemento ng dalawang set ay hindi ibinibigay at, bukod dito, ay patuloy na nagbabago dahil sa mga aktibidad at malikhaing kakayahan ng mga tao. Samakatuwid, ang mga Austrian ay nagtaltalan na sa ekonomiya ang paggamit ng mga pag-andar ay nangangailangan ng pagpapalagay ng immutability ng impormasyon, na ganap na nag-aalis ng kalaban ng bawat proseso ng lipunan - ang taong pinagkalooban ng isang likas na kakayahan sa entrepreneurial para sa pagkamalikhain. Ang dakilang merito ng mga ekonomista ng Austrian na paaralan ay ipinakita nila na sa pamamagitan ng purong lohikal na pangangatwiran posible na bumuo ng isang komprehensibong teorya ng ekonomiya, kabilang ang mga konsepto ng oras at pagkamalikhain (praxeology), at gawin nang walang mga pag-andar at pagpapalagay ng katatagan na ay hindi tugma sa likas na malikhaing mga tao na siyang tanging tunay na pangunahing tauhan ng mga prosesong panlipunan at layunin ng pananaliksik sa ekonomiya.

Kabanata 2. KNOWLEDGE AND ENTREPRENEURSHIP

2.1. Kahulugan ng entrepreneurship. Ayon sa mga Austrian, ang entrepreneurship - sa pinaka-pangkalahatang kahulugan - ay kasabay ng aktibidad ng tao. Sa madaling salita, mayroong isang elemento ng entrepreneurship sa mga aksyon ng sinumang tao na naglalayong baguhin ang kasalukuyan at makamit ang kanyang mga layunin sa hinaharap. Ang entrepreneurship, sa mahigpit na kahulugan ng salita, ay mahalagang binubuo ng pagtuklas at pagdama ng mga pagkakataon upang makamit ang isang layunin o makakuha ng benepisyo o tubo at pagkilos upang samantalahin ang mga pagkakataong ito na lumalabas sa ating kapaligiran.

2.2. Impormasyon, kaalaman at entrepreneurship. Binabago o binabago ng entrepreneurship ang impormasyon o kaalaman ng aktor, sa diwa na natuklasan niya ang impormasyon na hindi niya dating taglay. Anim na pangunahing, mula sa pananaw ng mga Austrian, ang mga katangian ng kaalaman sa entrepreneurial: 1) ang kaalamang ito ay hindi siyentipiko, ngunit subjective at praktikal; 2) ang kaalamang ito ay eksklusibo; 3) ito ay nakakalat sa lahat ng tao; 4) ang kaalamang ito ay nakararami nang hindi malinaw, at samakatuwid ay hindi maliwanag; 5) ito ay kaalaman na nilikha ex nihilo(mula sa wala) tiyak salamat sa pagpapakita ng entrepreneurship; 6) ito ay kaalaman na maaaring mailipat, karamihan ay hindi sinasadya, sa pamamagitan ng sobrang kumplikadong mga prosesong panlipunan, na isinasaalang-alang ng mga kinatawan ng paaralang Austrian ang tunay na paksa ng pananaliksik sa ekonomiya.

2.3. Ang kaalaman ay hindi siyentipiko, ngunit subjective at praktikal. Si Michael Oakeshott ang unang nagturo ng pagkakaiba sa pagitan ng "praktikal na kaalaman" at "pang-agham na kaalaman" (Larawan 1; tingnan para sa higit pang mga detalye). Ipinapangatuwiran ni Hayek na ang pangunahing panganib para sa ekonomiya bilang isang agham ay ang panganib na, dahil ang ekonomiya ay binubuo ng teorya tungkol sa Type A na kaalaman, maaaring maniwala ang mga tao na ang mga nagtataglay nito kahit papaano ay may access sa partikular na nilalaman Uri A praktikal na kaalaman na patuloy na nililikha ng mga tao. at gamitin sa antas ng entrepreneurial.

2.4. Eksklusibo, nagkakalat na kaalaman. Ang praktikal na kaalaman ay nagkakalat at eksklusibo. Nangangahulugan ito na ang bawat kalahok ay nagmamay-ari lamang ng ilang "atoms" o "bits" ng lahat ng impormasyong nilikha at ipinadala sa lipunan at, sa kabaligtaran, siya lamang ang nagmamay-ari ng mga pirasong ito o, sa madaling salita, siya lamang ang may access sa mga ito at may kakayahang upang bigyan sila ng mulat na interpretasyon. Dahil dito, lahat ng nagpapatakbo at nagsasagawa ng entrepreneurship ay ginagawa ito sa isang malalim na personal at natatanging paraan.

2.5. Tahimik na hindi nasabi na kaalaman. Ang praktikal na kaalaman ay higit sa lahat ay tacit at hindi malinaw na kaalaman. Nangangahulugan ito na alam ng isang tao kung paano magsagawa ng ilang mga aksyon (alam Paano), ngunit hindi matukoy ang mga elemento o bahagi ng kanyang ginagawa, hindi masabi kung tama ang mga ito o hindi (para malaman Ano). Ang proseso ng pagkatuto ay binubuo ng pagkuha ng isang bilang ng praktikal na kasanayan sa pag-uugali. Ang bagong kaalaman na nakukuha natin mula sa mga formula, aklat, graph, mapa, atbp. ay mahalaga lamang dahil tinutulungan tayo nitong muling itayo ang buong istruktura ng praktikal, pangnegosyo na impormasyon na mayroon tayo.

Ang isa pang uri ng kaalaman, na hindi maipaliwanag at gumaganap ng isang mahalagang papel sa paggana ng lipunan, ay binubuo ng isang kumplikadong mga gawi, tradisyon, institusyon, legal at moral na mga tuntunin na bumubuo ng batas, na ginagawang posible ang pagkakaroon ng lipunan at natutunan ng mga tao. na sundin nang hindi nagagawang idetalye ang mga ito at ipaliwanag sa teorya ang tungkuling ginagampanan ng mga tuntunin at institusyong ito sa iba't ibang sitwasyon at prosesong panlipunan.

2.6. Ang pagiging malikhain ng entrepreneurship. Ang entrepreneurship ay hindi nangangailangan ng anumang mga gastos, at samakatuwid ay isang malikhaing aktibidad. Ang malikhaing aspeto ng entrepreneurship ay nakapaloob sa paggawa ng isang tiyak na uri ng kita na, sa isang kahulugan, ay nagmumula sa wala, na tatawagin nating purong entrepreneurial profit. Upang kumita ng entrepreneurial, hindi mo kailangang magkaroon ng pondo nang maaga. Ang anumang pagkilos ng entrepreneurship ay bumubuo ng tatlong epekto. Una, ang entrepreneurship ay lumilikha ng bagong impormasyon. Pangalawa, ang impormasyong ito ay ipinadala, na kumakalat sa buong merkado. Ikatlo, ang akto ng entrepreneurship ay nagtuturo sa bawat kalahok sa merkado na iakma ang kanyang pag-uugali sa pangangailangan ng iba.

Ang impormasyong nabuo sa proseso ng entrepreneurship ay ginagawang posible ang pagkalkula ng ekonomiya, na nauunawaan bilang anumang paghatol sa halaga patungkol sa mga alternatibong kurso ng aksyon. Sa madaling salita, nang walang libreng negosyo sa isang ekonomiya ng merkado, ang impormasyon na kailangan ng lahat upang suriin ang mga alternatibong solusyon ay hindi nilikha. Sa madaling salita: sa kawalan ng entrepreneurship, imposible ang pagkalkula ng ekonomiya. Ito ay hindi lamang isa sa pinakamahalagang konklusyon na nagmumula sa pagsusuri sa ekonomiya ng paaralang Austrian, kundi pati na rin ang core ng theorem tungkol sa imposibilidad ng pagkalkula ng ekonomiya sa ilalim ng sosyalismo. Ang entrepreneurship ay ang pinakamahalagang pag-andar sa lipunan, dahil ginagawang posible ang buhay ng mga tao sa lipunan, na tinitiyak ang kapwa pagbagay at koordinasyon ng pag-uugali ng mga miyembro nito.

2.10. Ang pangunahing prinsipyo. Alinsunod sa teoretikal na lohika ng paaralang Austrian, ang tunay na mahalaga ay ang pagkakaroon ng isang sitwasyon kung saan walang mga legal o institusyonal na paghihigpit sa pagsali sa entrepreneurship. Ang pag-aaral ng malalim na pinagmumulan ng panloob na puwersa na nag-uudyok sa mga tao sa lahat ng larangan na kumilos nang entrepreneurial ay hindi gawain ng isang ekonomista, ngunit sa halip ng isang psychologist. Bibigyang-diin lang natin ang pangunahing prinsipyo: ang mga tao ay may posibilidad na makahanap ng impormasyon na interesado sa kanila; samakatuwid, kung malaya silang makamit ang kanilang mga layunin at kumilos sa kanilang sariling mga interes, parehong kumikilos bilang mga insentibo na naghihikayat sa kanila na magpakita ng negosyo at patuloy na nakakahanap at nakakakita ng praktikal na impormasyong kinakailangan upang makamit ang kanilang mga layunin. Ang baligtad ay totoo rin. Kung, sa ilang kadahilanan, ang mga pagkakataon na maging entrepreneurial ay makitid o basta na lamang isinara sa ilang mga lugar ng buhay panlipunan (bilang resulta ng legal, institusyonal o tradisyunal na mga paghihigpit o dahil sa interbensyon ng gobyerno sa ekonomiya), ang mga tao ay hindi man lang isasaalang-alang na ituloy ang mga layunin sa ipinagbabawal o saradong mga lugar, at dahil hindi makakamit ang mga layunin, hindi ito magsisilbing mga insentibo upang madama o matuklasan ang impormasyong mahalaga para sa pagkamit ng mga ito. Higit pa rito, sa ilalim ng gayong mga kalagayan ay hindi magkakaroon ng ideya ng napakalaking halaga at pagkakaiba-iba ng mga layunin na hindi makakamit dahil sa mga paghihigpit na ito sa institusyon (interbensyonismo o sosyalismo).

2.11. Kumpetisyon at entrepreneurship. Tinutukoy ng diksyunaryo ang kompetisyon bilang "isang kompetisyon sa pagitan ng mga karibal." Nangangahulugan ito na kapag ang isang negosyante ay nakatuklas ng isang tiyak na kumikitang pagkakataon at sinamantala ito, ang pagkakataong iyon ay kadalasang nawawala at walang ibang nakakakita at nakikinabang dito. Kasabay nito, kung ang isang tao ay hindi ganap na natutuklasan ang pagkakataon na kumita o, nang ganap na natuklasan ang pagkakataon, ginagamit lamang ito nang bahagya, kung gayon ang bahagi ng pagkakataong ito ay itatago sa isang nakatagong anyo na naghihintay sa paglitaw ng mga taong ay magagawang tuklasin at gamitin ito. Kaya, ang prosesong panlipunan ay malinaw na mapagkumpitensya sa kahulugan na ang iba't ibang aktor ay nakikipagkumpitensya sa isa't isa, sinasadya man o hindi, upang maging unang makatuklas at magsamantala ng mga pagkakataon sa kita. Ang proseso ng entrepreneurial sa pagdadala ng koordinasyon sa buhay ng lipunan ay hindi kailanman titigil o mauubos.

2.12. Konklusyon: ang Austrian konsepto ng lipunan. Tutukuyin natin ang lipunan bilang isang proseso (i.e., isang dinamikong istraktura) na maaaring mailalarawan bilang mga sumusunod: kusang-loob at sa gayon ay hindi produkto ng sinasadyang disenyo; lubhang kumplikado dahil kinasasangkutan nito ang milyun-milyong tao na may walang katapusang pagkakaiba-iba ng mga pabago-bagong layunin, panlasa, halaga at praktikal na kaalaman; at nabuo sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan ng mga tao (pangunahin sa anyo ng palitan, madalas na batay sa mga presyo ng pera at palaging alinsunod sa ilang mga patakaran, tradisyon o kaugalian ng pag-uugali).

Ang mga ekonomista ng Austrian na paaralan ay kumbinsido na ang pangunahing gawain ng teoryang pang-ekonomiya ay pag-aralan kung paano ang kusang pagkakasunud-sunod ng buhay panlipunan ay nagpapahintulot sa amin na gumamit ng isang napakalaking halaga ng praktikal na impormasyon na hindi umiiral sa isang order at pinagsama-samang anyo, ngunit nakakalat sa milyun-milyong ng mga tao. Ang paksa ng ekonomiya ay ang pag-aaral ng dinamikong prosesong ito na nagsisiguro sa pagtuklas at paghahatid ng impormasyon, isang proseso na ang puwersang nagtutulak ay entrepreneurship, na nagkakasundo at nagkoordina sa mga plano ng mga tao, na ginagawang posible ang buhay sa lipunan. Ito at ito lamang ang pangunahing problemang pang-ekonomiya, na ginagawang lubhang kritikal sa modelo ng ekwilibriyo, ang pag-aaral kung saan ang mga tagasuporta ng nangingibabaw na neoclassical na paradigm ay hinihigop sa pag-aaral. Naniniwala si Hayek na ang aktibidad na ito ay walang pang-agham na interes dahil ipinapalagay nito na ang lahat ng impormasyon ay ibinigay at samakatuwid ang pangunahing problema sa ekonomiya ay nalutas na.

Kabanata 3. CARL MENGER AT ANG MGA FORECESSORS NG AUSTRIAN SCHOOL

3.1. Panimula. Karaniwang tinatanggap na, nang nai-publish ang akdang "Mga Pundasyon ng Politikal na Ekonomiya" noong 1871, ipinanganak ni Carl Menger (1840-1921) ang Austrian school of economics. Gayunpaman, ang pangunahing merito ng may-akda na ito ay nagawa niyang makuha at mapanatili ang isang tradisyon ng pag-iisip na lumitaw sa European Catholicism at nag-ugat sa pilosopiyang Griyego at, mas tiyak, sa mahusay na itinatag na legal, pilosopikal at politikal na kaisipan. ng klasikal na Roma.

Sa katunayan, natuklasan ng klasikal na Roma na ang batas ay higit na nakabatay sa kaugalian, at na ang mga legal na institusyon (tulad ng mga institusyong pang-ekonomiya, pati na rin ang wika) ay lumitaw sa pamamagitan ng mahabang proseso ng pag-unlad at kasama ang napakalaking dami ng impormasyon at kaalaman, na higit na lampas sa kapasidad ng pag-iisip ng sinumang pinuno, gaano man karunong at kabutihan. Si Cicero ("Sa Estado" 2.1-2), na binabalangkas ang mga pananaw ni Cato, ay nagsusulat: "Ang aming istraktura ng estado ay mas mahusay kaysa sa istraktura ng ibang mga estado sa kadahilanang sa huli, maaaring sabihin ng isang tao, ang mga indibidwal ay lumikha ng sistema ng estado sa ang batayan ng kanilang mga batas at regulasyon, halimbawa Ang mga Cretan ay mayroong Minos, ang mga Lacedaemonian ay mayroong Lycurgus... Sa kabaligtaran, ang ating estado ay nilikha sa pamamagitan ng pag-iisip ng hindi isa, ngunit maraming tao, at hindi sa panahon ng isang buhay ng tao, ngunit higit pa. ilang siglo at sa paglipas ng ilang henerasyon. Sapagkat, sabi ni Cato, walang ganoong katalinuhan na tao na walang matatakasan, at ang lahat ng mga talentong nakatutok sa isang tao ay hindi maaaring sabay na magpakita ng kanilang sarili sa gayong pag-iintindi sa kinabukasan na kaya niyang yakapin ang lahat ng aspeto ng bagay. , nang walang pagkakaroon pangmatagalang karanasan.”

3.2. Ang mga iskolastiko ng ginintuang panahon ng Espanyol bilang mga nangunguna sa paaralang Austrian. Ayon kay Friedrich Hayek, salungat sa popular na paniniwala, ang teoretikal na mga prinsipyo ng ekonomiya ng merkado, tulad ng mga pangunahing elemento ng liberalismong pang-ekonomiya, ay hindi binuo ng mga Scottish Calvinist at Protestante, ngunit lumaki mula sa mga doktrina ng mga Dominican at Jesuit na kabilang sa Salamanca Paaralan ng Spanish Golden Age.

Si Diego de Covarrubias y Leyva (1512–1577) ay naipahayag nang mas mahusay kaysa sa sinumang nauna sa kanya ang kakanyahan ng subjective theory of value, ang pangunahing punto ng buong sistema ng Austrian economic analysis, na nagdedeklara: “Ang halaga ng isang bagay ay hindi nakasalalay sa kanyang layunin, ngunit sa mga pansariling pagtatasa ng mga tao, kahit na ang pagtatasa na iyon ay katawa-tawa." Ang suhetibistang tradisyon ay ipinagpatuloy ng isa pang kahanga-hangang eskolastiko, si Luis Saravia de la Calle, na nangatuwiran na sa lahat ng kaso ang mga gastos ay kadalasang sumusunod sa mga presyo, ngunit hindi ang kabaligtaran: "Ang mga sumusukat sa patas na presyo ng isang bagay sa pamamagitan ng paggawa, gastos at panganib ay seryoso. nagkakamali.” isa na gumagawa ng mga kalakal o nangangalakal ng mga ito; dahil ang isang patas na presyo ay nilikha sa pamamagitan ng kasaganaan o kakulangan ng mga kalakal, mga mangangalakal at pera, at hindi sa pamamagitan ng mga gastos, paggawa at mga panganib."

Ang isa pang kahanga-hangang kontribusyon ng mga iskolastikong Espanyol ay ang pagpapakilala ng dinamikong konsepto ng kompetisyon, na nauunawaan bilang proseso ng entrepreneurial ng kompetisyon na siyang nagtutulak na puwersa ng merkado at pag-unlad ng buong lipunan. Bumalangkas si Castillo de Bovadilla ng sumusunod na batas pang-ekonomiya, na kalaunan ay naging batayan ng argumento ng Austrian para sa merkado: "Ang mga presyo ng mga produkto ay ibinaba bilang resulta ng kasaganaan, kapwa imitasyon at kompetisyon ng mga nagbebenta."

Ang isa pang mahalagang elemento ng kung ano ang naging kasangkapan ng Austrian economic analysis ay ang prinsipyo ng kagustuhan sa oras, ayon sa kung saan sa kasalukuyan, ang iba pang mga bagay ay pantay, ang lahat ng mga kalakal ay pinahahalagahan nang mas mataas kaysa sa hinaharap. Ang doktrinang ito ay muling natuklasan noong 1556 ni Martin de Azpilcueta (ang sikat na doktor na si Navarro), na hiniram ito mula sa isa sa mga pinakakilalang estudyante ng St. Thomas Aquinas, Aegidius ng Lessinia, na noong 1285 ay bumalangkas: mahal ang parehong mga kalakal na agad na magagamit, at hindi nila pinapayagan ang kanilang mga may-ari na makatanggap ng parehong benepisyo mula sa kanila. Para sa kadahilanang ito, dapat ipagpalagay na sa pagiging patas ang kanilang halaga ay dapat na mas mababa." Malaki rin ang naging kontribusyon ng mga iskolastikong Espanyol sa teorya ng pagbabangko. Iminungkahi ng lahat ng mga may-akda na dapat sundin ng mga bangko ang isang 100 porsiyentong patakaran sa reserba, at ang posisyon na ito ay naging sentro sa diskarte ng Austrian sa teorya ng kredito at ang ikot ng negosyo.

3.3. Ang pagbaba ng tradisyong eskolastiko at ang negatibong impluwensya ni Adam Smith. Upang maunawaan kung paano naimpluwensyahan ng mga iskolastikong Espanyol ang pag-unlad ng paaralang pang-ekonomiya ng Austrian, tandaan natin iyon noong ika-16 na siglo. Inilagay ni Charles V, Emperador at Hari ng Espanya, ang kanyang kapatid na si Ferdinand I sa trono ng Austrian. Sa etimolohiya, ang "Austria" ay nangangahulugang "silangang bahagi ng imperyo."

Ang merito ni Carl Menger ay natuklasan niya at nabigyang-buhay ang tradisyong Katoliko ng kontinental na Espanyol, na bumababa at halos nakalimutan dahil sa tagumpay ng Protestant Reformation. Tulad ng sinabi ni Murray Rothbard, itinapon ni Adam Smith ang lahat ng bagay na may kaugnayan sa subjective theory of value, ang sentral na papel ng negosyante, at sinubukang ipaliwanag ang mga presyo sa totoong merkado, at dinala sa unahan ang labor theory of value, na kalaunan ay dinala ni Marx ang bagay sa lohikal na konklusyon nito sa batayan ng kanyang teorya ng kapitalistang pagsasamantala. Bukod dito, itinuon ni Adam Smith ang kanyang mga pagsisikap sa pagpapaliwanag ng "natural" na presyo na tumutugma sa isang estado ng pangmatagalang ekwilibriyo, isang modelo ng ekwilibriyo kung saan ang entrepreneurship ay kitang-kitang wala at lahat ng kinakailangang impormasyon ay ipinapalagay na magagamit. Karagdagan pa, inilagay ni Adam Smith ang ekonomiks sa Calvinism, gaya ng ipinakita ng kanyang suporta sa pagbabawal ng usura at ang pagkakaiba sa pagitan ng "produktibo" at "hindi produktibo" na mga trabaho.

Ang nakapipinsalang impluwensya sa teoryang pang-ekonomiya ay pinarami ng mga kahalili ni Adam Smith, sa partikular na si Jeremy Bentham, na nahawa sa teoryang pang-ekonomiya na may pinakamakitid na utilitarianism, na hindi direktang nag-aambag sa pagbuo ng pseudoscientific cost-benefit analysis, at ang paglitaw ng isang tradisyon ng social engineering na naglalayong baguhin ang lipunan sa kalooban sa pamamagitan ng mapilit na paraan.kapangyarihan ng estado. Sa England ang kalakaran na ito ay nagtapos sa pagtanggi ni John Stuart Mill sa laissez faire at ang kanyang maraming konsesyon sa sosyalismo.

Sa kabutihang palad, sa kabila ng matagumpay na imperyalismong intelektwal ng klasikal na paaralan ng Ingles, na nagpasakop sa pag-unlad ng teoryang pang-ekonomiya, ang tradisyon ng kontinental ng Katoliko ay hindi ganap na nakalimutan. Bukod dito, naimpluwensyahan niya ang dalawang sikat na ekonomista - ang Irishman Cantillon at ang Frenchman Turgot. Noong 1730, isinulat ni Cantillion ang kanyang akdang "An Essay on the Nature of Trade in General," na itinuturing ni Jevons bilang unang sistematikong treatise sa economics. Sa aklat na ito, itinatampok ni Cantillon ang pigura ng entrepreneur bilang ang puwersang nagtutulak sa proseso ng pamilihan. Noong 1759, si Turgot, sa kanyang “Eulogy to Vincent de Gournay,” ay nagtapos: “Hindi na kailangang patunayan na ang bawat pribadong indibiduwal ay ang tanging hukom ng pinakamabuting paggamit ng kanyang lupain at ng kanyang mga kamay. Ito lamang ay pamilyar sa mga lokal na kondisyon, nang walang kaalaman kung saan ang pinakanaliwanagan na tao ay maaari lamang mangatuwiran nang walang taros. Binanggit din ni Turgot "ang ganap na imposibilidad ng pamamahala sa pamamagitan ng hindi nababagong mga patakaran at patuloy na pagmamasid sa maraming mga operasyon, na ang napakalawak nito ay pumipigil sa kaalaman tungkol sa mga ito. Bukod dito, sila ay patuloy na umaasa sa isang masa ng patuloy na nagbabagong mga kalagayan na hindi pumapayag sa anumang impluwensya o kahit na pag-iintindi sa kinabukasan.”

3.4. Menger at ang subjectivism ng Austrian na paaralan: ang konsepto ng aktibidad bilang isang hanay ng mga subjective na yugto, ang subjective na teorya ng halaga at ang batas ng marginal utility. Kahit na bilang isang binata, napagtanto ni Menger na ang klasikal na teorya ng pagbuo ng presyo na binuo ni Adam Smith at ng kanyang mga tagasunod na Anglo-Saxon ay hindi masyadong nakakumbinsi. Sa edad na 31, isinulat niya ang aklat na "Foundations of Political Economy", na opisyal na nagsilang sa Austrian school of economic theory. Ang mga prinsipyong iminungkahi niya ay nagsasaad na ang pag-unlad ng agham pang-ekonomiya ay ibabatay sa tao bilang malikhaing prinsipyo at pangunahing katangian ng lahat ng proseso at kaganapang panlipunan (subjectivism), at gayundin, sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng kaisipang pang-ekonomiya, isang holistic. teorya ng kusang paglitaw at ebolusyon ng lahat ng institusyong panlipunan (ekonomiko, legal at linggwistiko), na nauunawaan bilang mga itinatag na modelo ng pag-uugali.

Ang isa sa mga pinaka orihinal na pagpapakita ng bagong subjectivist tendency na ito, na pinasimulan ni Menger, ay ang kanyang "theory of economic goods of different orders." Para kay Menger, ang "mga pang-ekonomiyang kalakal ng unang pagkakasunud-sunod" ay mga kalakal ng consumer, i.e. yaong mga subjective at direktang nakakatugon sa mga pangangailangan ng tao at samakatuwid, sa espesyal, subjective na konteksto ng bawat aksyon, ay bumubuo ng pangwakas na layunin kung saan ang kumikilos na paksa ay nagsusumikap. Upang makamit ang mga layuning ito, i.e. para makakuha ng mga consumer goods, o economic goods ng unang order, kailangan mo munang dumaan sa isang serye ng mga intermediate stage, na tinatawag ni Menger na "economic goods of a higher order" (pangalawa, pangatlo, ikaapat, atbp.), na naiiba doon mas mataas ang serial number ng bawat yugto, mas malayo ang yugtong ito mula sa panghuling produkto ng consumer.

Ito ay kung paano, salamat sa mga pagsisikap ni Menger, sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng pang-ekonomiyang pag-iisip, kinuha ng teorya ang punto ng view ng kumikilos na paksa at nagsimulang umikot sa proseso ng aktibidad, na binubuo ng isang serye ng mga intermediate na yugto na ang gumaganap na paksa ay nagsisimula, bubuo at sinusubukang kumpletuhin, isang proseso na humahantong sa pagkamit ng kanyang napiling layunin , o panghuling kabutihan ng mamimili (first-order economic good).

Ang ibig sabihin ng termino ay tumutukoy sa anumang bagay na pinaniniwalaan ng kumikilos na ahente na makatutulong sa kanya na makamit ang kanyang layunin. Ang utility ay tumutukoy sa subjective na halaga na itinalaga ng isang aktor sa ibig sabihin nito, at depende sa halaga ng katapusan na pinaniniwalaan ng aktor na makakatulong silang makamit. Sa ganitong kahulugan, ang halaga at utility ay dalawang panig ng parehong barya, dahil ang subjective na halaga na itinalaga ng kumikilos na paksa sa napiling layunin ay inaasahang papunta sa mga paraan na itinuturing niyang kapaki-pakinabang para sa pagkamit nito, tiyak sa pamamagitan ng konsepto ng utility.

Ang pinaka-orihinal at makabuluhang kontribusyon ni Menger sa ekonomiya ay hindi ang pagtuklas ng batas ng marginal utility, na ginawa niya, bagaman independyente, ngunit kahanay sa Jevons at Walras, ngunit ang kanyang subjectivist na konsepto ng lahat ng mga proseso na nauugnay sa aktibidad ng tao. Pinahahalagahan ng aktor ang bawat isa sa mga fungible unit ng mga paraan sa mga tuntunin ng lugar kung saan ang huling naturang yunit ay sumasakop sa kanyang sukat ng mga halaga, kaya kung ang aktor ay nawalan o nakakuha ng isang yunit ng paraan, ang katumbas na pagkawala o pakinabang ng utility ay matukoy ng posisyon na inookupahan sa kanyang mga personal na halaga ng sukat sa pamamagitan ng layunin na maaaring makamit o mawala sa tulong ng huling yunit na ito. Kaya, mula sa punto ng view ng paaralang Austrian, ang batas ng marginal utility ay walang kinalaman sa alinman sa pisyolohikal na kasiyahan ng mga pangangailangan o sikolohiya, ngunit ito ay isang mahigpit na praxeological na batas (sa terminolohiya ni Mises), i.e. nabibilang sa lohika ng anumang aktibidad ng tao, entrepreneurial at malikhaing.

Kaya, mahalagang makilala ang pagkakaiba sa pagitan ng teorya ng marginal utility na binuo ni Menger at ang mga batas ng marginal utility na binabalangkas nang magkatulad nina Jevons at Walras. Para kay Jevons at Walras, ang marginal utility ay isang simpleng karagdagan sa isang mathematical model of equilibrium.

Hindi nakakagulat na ang pangunahing tagapagtatag ng neoclassical na Paaralan ng Chicago, si Frank Knight, ay tinawag ang teorya ni Menger ng mga pang-ekonomiyang kalakal ng una at mas mataas na mga order na hindi gaanong makabuluhan sa kanyang mga nagawa (tingnan). Sa pahayag na ito, inihayag ni Knight ang teoretikal na kakulangan ng buong neoclassical equilibrium paradigm at, sa partikular, ang kanyang paaralan sa Chicago, kung saan ang proseso ng produksyon ay layunin at madalian, ang oras ay gumaganap ng papel na walang higit pa sa isang parameter, at pagkamalikhain at kawalan ng katiyakan, tipikal ng lahat ng aktibidad ng entrepreneurial, ay nalipol sa pamamagitan ng aplikasyon Ricardian equilibrium.

3.5. Menger at ang teoryang pang-ekonomiya ng mga institusyong panlipunan. Pangalawa malaking kontribusyon Iminungkahi ni Menger ang isang teoretikal na paliwanag para sa kusang, ebolusyonaryong paglitaw ng mga institusyong panlipunan, batay sa pansariling konsepto ng aktibidad ng tao at pakikipag-ugnayan ng tao. Ang mga institusyong mahalaga sa buhay sa lipunan (linggwistiko, pang-ekonomiya, legal at moral) ay "ang hindi sinasadyang mga kahihinatnan ng mga indibidwal na aksyon." Hindi maaaring sadyang likhain ng tao ang mga institusyong ito dahil wala siyang kinakailangang intelektwal na kakayahan upang kolektahin at pagsamahin ang napakalaking dami ng nakakalat na dinamikong impormasyon na nakapaloob sa mga ito. Hindi, sila ay unti-unti - kusang at ebolusyonaryo - bumangon mula sa panlipunang proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao. Samakatuwid, si Menger, at pagkatapos niya ang natitirang mga Austrian, ay kumbinsido na ang partikular na lugar na ito ay dapat na pangunahing paksa ng pananaliksik sa ekonomiya.

3.6. Methodenstreit, o Pagtatalo tungkol sa mga pamamaraan. Ang Methodenstreit ay ang una at marahil pinakatanyag na debate na kinasasangkutan ng mga Austrian. Sa loob ng ilang dekada ay sinipsip nito ang intelektwal na enerhiya ni Menger. Ang mga propesor ng Aleman, na pinamumunuan ni Schmoller, na nagpahayag ng historicism, ay mga biktima ng hyperrealism (pati na rin sa mga huling Amerikanong institusyonalista mula sa paaralan ng Thorstein Veblen), dahil itinanggi nila ang pagkakaroon ng isang pangkalahatang balidong teoryang pang-ekonomiya at ipinagtanggol ang thesis na ang kaalaman lamang ang nakuha. bilang resulta ng mga empirikal na obserbasyon at pagkolekta ay maituturing na wasto.mga datos na nauugnay sa bawat indibidwal na makasaysayang sitwasyon. Upang pabulaanan ang pananaw na ito, noong 1883 isinulat ni Menger ang kanyang pangalawang mahalagang aklat, "Mga Pag-aaral sa Mga Pamamaraan ng Agham Panlipunan at Partikular na Ekonomiya sa Politika," kung saan nangatuwiran siya na upang maunawaan ang realidad ng lipunan, dalawang magkaparehong makabuluhang disiplina ang kinakailangan, na magkatugma sa bawat isa. , ngunit sa parehong oras ay radikal na naiiba sa mga terminong epistemolohiko. Mayroong isang teorya na naghahatid ng kakanyahan ng mga pang-ekonomiyang phenomena. Ang teoretikal na anyo na ito ay natuklasan sa pamamagitan ng pagsisiyasat sa sarili, i.e. panloob na repleksyon ng mananaliksik.

Sa kaibahan sa teorya, mayroong kasaysayan, na nakapaloob sa mga katotohanang empirikal na nagpapakilala sa bawat pangyayari sa kasaysayan. Ang kasaysayan ay maaari lamang bigyang-kahulugan, mauuri at mauunawaan sa liwanag ng isang naunang nabuong teoryang pang-ekonomiya. Kaya, sa batayan ng pamamaraang pamamaraan, na sa oras na iyon ay intuitively na binalangkas ni Zh.B. Sabihin, inilatag ni Menger ang mga pundasyon ng kung ano ang naging "opisyal" na pamamaraan ng Austrian na paaralan ng ekonomiya.

Kabanata 4. BÖHM-BAVERK AT ANG TEORYA NG KAPITAL

4.1. Panimula. Ang pangalawang pinakamahalagang kontribusyon sa pag-unlad ng paaralang Austrian pagkatapos ng pagtatatag nito ay ginawa ni Eugen von Böhm-Bawerk (1851–1914). Si Böhm-Bawerk ay isang propesor ng ekonomiyang pampulitika, una sa Innsbruck, pagkatapos ay sa Vienna, at ilang beses na nagsilbi bilang ministro ng pananalapi sa pamahalaan ng Austro-Hungarian Empire. Sumulat siya ng isang pambihirang gawain, Capital and Interest, na, sa kabila ng pamagat, ay isang ganap na treatise sa ekonomiya. Sa loob nito, binuo ni Böhm-Bawerk ang Austrian theory of capital sa paligid ng isang subjective, dynamic na teorya ng mga presyo.

Si Böhm-Bawerk ay sumailalim sa pagdurog ng kritisismo sa lahat ng mga teorya ng pinagmulan ng interes na umiral noong panahong iyon, at ang kanyang kritikal na pagsusuri ay lalong tumpak na may kaugnayan sa Marxist theory. Iniharap ni Böhm-Bawerk ang isang ganap na bagong teorya ng pinagmulan ng interes, batay sa subjective na katotohanan ng mga kagustuhan sa oras.

4.2. Ang aktibidad ng tao bilang isang pagkakasunud-sunod ng mga subjective na yugto. Ang aktibidad ng tao, na palaging naglalayong makamit ang isang layunin, ay palaging tumatagal ng oras, sa kahulugan na nangangailangan ito ng pagpapatupad at pagkumpleto ng ilang magkakasunod na yugto. Ang mas maraming oras na kinakailangan ng isang aksyon (ibig sabihin, habang ang bilang at pagiging kumplikado ng mga sunud-sunod na yugto na magkasamang bumubuo sa aksyon ay tumataas), mas malaki ang halaga ng resulta para sa aktor. Ang isang tao, ang iba pang mga bagay ay pantay, ay mas pinipili na masiyahan ang kanyang mga pangangailangan o makamit ang isang layunin sa lalong madaling panahon. Sa madaling salita, ang mga kasalukuyang kalakal, ang iba pang mga bagay na pantay, ay palaging mas kanais-nais kaysa sa hinaharap.

4.3. Kapital at kapital na mga kalakal. Ang terminong capital goods ay nagsasaad kung ano ang subjective na itinuturing ng isang tao bilang mga intermediate na yugto sa bawat proseso ng pagkilos. Ang mga kapital na kalakal ay samakatuwid ay "high-order economic goods", na ang teorya ay binuo ni Carl Menger. Ang mga kapital na kalakal ay lumitaw bilang isang resulta ng akumulasyon ng tatlong pangunahing elemento: likas na yaman, paggawa at oras, ang kumbinasyon nito ay nagsisiguro sa proseso ng aktibidad ng entrepreneurial na ipinaglihi at isinasagawa ng mga tao.

Ang isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa produksyon ng mga kalakal ng kapital ay pagtitipid, i.e. pagtanggi sa agarang pagkonsumo. Ipinaliwanag ni Böhm-Bawerk ang proseso ng pag-iimpok at pamumuhunan sa mga capital goods gamit ang halimbawa ng Robinson Crusoe. Ipagpalagay na ang Robinson Crusoe ay abala sa pagpili ng mga prutas mula sa mga puno sa pamamagitan ng kamay, ang kanyang tanging pagkain. Pagkatapos ng ilang linggo ng buhay na ito, ginawa ni Robinson ang entrepreneurial na pagtuklas na kung mayroon siyang poste na ilang metro ang haba, maaari niyang ibagsak ang mga prutas mula sa tuktok, kung saan marami pa ang mga ito. Ang problema lang ay sa tantiya niya ay aabutin siya ng limang buong araw para mahanap ang tamang puno, maputol ang tamang sanga at matanggal ito sa mga sanga at dahon. At sa limang araw na ito ay kailangan niyang talikuran ang pagkolekta ng mga prutas. Upang mapagtanto ang kanyang ideya, kailangan niyang bawasan ang kanyang pagkonsumo at makaipon ng suplay ng pagkain sa kanyang basket para sa limang araw na magiging abala siya sa paggawa ng poste.

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mayaman at mahihirap na lipunan ay hindi nauugnay sa kataasan ng dating alinman sa kasipagan at industriya, o maging sa kaalaman sa teknolohiya. Ang pangunahing pagkakaiba ay nagmumula sa katotohanan na ang mga mayayamang bansa ay may mas malawak na network ng mga capital goods. Ang mga kalakal na ito ay binubuo ng mga makina, kasangkapan, kompyuter, programa sa kompyuter, gusali, semi-tapos na mga produkto, atbp. at umiiral salamat sa mga pagtitipid na ginawa ng mga mamamayan ng mga bansang ito.

Ayon sa Austrian theory of business cycles, ang mga capital goods ay mahirap na umangkop sa mga bagong layunin (production process), at kung mas malapit sila sa yugto ng pangwakas na pagkonsumo, mas mahirap na makahanap ng mga bagong gamit para sa kanila. Kaya, kung magbabago ang mga pangyayari, kung binago ng aktor ang kanyang mga plano o napagtanto na ang isang pagkakamali ay nagawa, ang mga naunang ginawa na paraan ng produksyon ay maaaring maging ganap na walang silbi o nangangailangan ng napakamahal na mga pagbabago para sa bagong paggamit.

Ang kapital ay ang halaga sa pamilihan ng mga kalakal na kapital, ang halaga na tinutukoy ng mga taong bumibili at nagbebenta ng mga kalakal na kapital sa isang libreng pamilihan. Kaya, ang kapital ay simpleng abstract na konsepto, isang instrumento ng pagkalkula ng ekonomiya. Sa mga proseso ng entrepreneurial ng intertemporal na koordinasyon, ang isang nangungunang papel ay ginagampanan ng isang mahalagang presyo - ang presyo ng kasalukuyang mga kalakal na may kaugnayan sa hinaharap na mga kalakal, na mas kilala bilang ang rate ng interes, na sa mga modernong lipunan ay tumutukoy sa kaugnayan sa pagitan ng pagkonsumo, pagtitipid at pamumuhunan. Ang susunod na seksyon ay nakatuon sa pagsusuri nito.

4.4. rate ng interes. Ang mga tao, ang iba pang mga bagay na pantay-pantay, ay palaging pinahahalagahan ang kasalukuyang mga kalakal kaysa sa hinaharap. Gayunpaman, ang relatibong intensity ng pag-iisip ng pagkakaibang ito sa mga subjective na pagtatasa ng iba't ibang tao ay ibang-iba. Sa isang merkado na kinabibilangan ng maraming ahenteng pang-ekonomiya, na ang bawat isa ay may sarili, at nababago, mga kagustuhan sa oras, maraming pagkakataon para sa pagpapalitan ng kapwa kapaki-pakinabang.

Alinsunod dito, ang mga taong may mababang kagustuhan sa oras ay kusang isuko ang mga kasalukuyang kalakal kapalit ng mga hinaharap, na ang halaga nito ay mas malaki lamang sa kanila, at magsasagawa ng mga transaksyon sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga kasalukuyang kalakal, kung ano ang maaaring ubusin ngayon, sa mga taong may mas mataas na kagustuhan sa oras, i.e. yaong mas pinahahalagahan ang kasalukuyan kaysa sa kanila. Ang pagbabantay at malikhaing enerhiya na likas sa entrepreneurship ay nagbubunga ng isang proseso na humahantong sa pagtatatag ng isang presyo sa merkado para sa kasalukuyang mga kalakal na may kaugnayan sa hinaharap na mga kalakal. Mula sa pananaw ng paaralang Austrian, ang rate ng interes ay ang presyo sa merkado ng mga kasalukuyang kalakal na ipinahayag sa mga tuntunin ng mga kalakal sa hinaharap.

Kaya, ang rate ng interes ay ang presyo na itinatag sa merkado, kung saan ang mga supplier o nagbebenta ng mga tunay na kalakal ay ang mga nagtitipid; mga. yaong mga medyo mas handang talikuran ang agarang pagkonsumo para sa mas mahahalagang kalakal sa hinaharap. Ang mga bumibili ng tunay na mga kalakal ay ang mga agad na kumonsumo ng mga kalakal at serbisyo.

Ang mas masagana ang ipon, i.e. Kung mas malaki ang dami ng supply o benta ng kasalukuyang mga kalakal sa merkado, mas mababa, ang iba pang mga bagay ay pantay, ang kanilang presyo ay ipinahayag sa hinaharap na mga kalakal, at, nang naaayon, mas mababa ang rate ng interes sa merkado. Ito ay nagsisilbing indikasyon sa mga negosyante na mas maraming tunay na benepisyo ang makukuha nila sa pamamagitan ng pagtaas ng haba at pagiging kumplikado ng mga yugto ng kanilang mga proseso ng produksyon, at sa gayon ay nagiging mas produktibo ang mga yugtong iyon. Sa kabaligtaran, ang mas kaunting pagtitipid, mas mataas ang rate ng interes sa merkado. Yung. para sa mga negosyante, ito ay isang hindi mapag-aalinlanganang indikasyon na ang labis na pagpapahaba ng iba't ibang yugto ng proseso ng produksyon ay dapat na iwasan, na puno ng pagkawala ng pagkakaugnay o kakayahang umangkop, na mapanganib sa mga prospect para sa sustainable at maayos na pag-unlad ng lipunan. Ang rate ng interes ay nagsasabi sa mga negosyante kung ano ang mga bagong hakbang sa produksyon o mga proyekto sa pamumuhunan hindi nila maaaring at hindi dapat ipatupad, ngunit kung ano ang maaari at dapat.

Teorya ng Austrian mga krisis sa ekonomiya, na binuo nina Mises at Hayek, ay tiyak na nakabatay sa isang teoretikal na pagsusuri ng mga kahihinatnan ng isang patakaran sa pananalapi ng pagmamanipula ng mga rate ng interes, na humahantong sa isang hindi pagkakatugma sa pag-uugali ng mga ahente ng ekonomiya at, nang naaayon, sa isang pagbaluktot ng istraktura ng produksyon ng lipunan, ang hindi maiiwasang resulta nito ay isang masakit na proseso ng reorganisasyon o reconversion sa panahon ng pag-urong ng ekonomiya.

4.6. Böhm-Bawerk laban kay Marx. Iniharap ni Böhm-Bawerk ang mga sumusunod na argumento laban sa posisyong Marxist. Una, hindi lahat ng pang-ekonomiyang kalakal ay produkto ng paggawa. Mga likas na yaman ay bihira at kapaki-pakinabang para sa pagkamit ng mga layunin ng tao, at samakatuwid ay kumakatawan sa mga benepisyong pang-ekonomiya, bagaman hindi ito bunga ng paggawa. Bukod dito, ang dalawang kalakal na naglalaman ng pantay na halaga ng paggawa ay maaaring walang alinlangan na magkaroon ng magkaibang mga presyo sa merkado kung ang mga yugto ng panahon na kinakailangan para sa kanilang produksyon ay magkaiba. Pangalawa, ang halaga ng mga kalakal ay subjective. Kaya, ang mga kalakal na nagsasangkot ng isang malaking halaga ng paggawa ay maaaring nagkakahalaga ng napakaliit o wala sa merkado. Pangatlo, malinaw kay Böhm-Bawerk na ang mga tagasuporta ng teorya ng pagsasamantala ay walang ideya tungkol sa batas ng panahon. O ika-kagustuhan. Ang pagkakamaling ito ay nagtutulak sa kanila na igiit na ang mga manggagawa ay tumanggap ng higit pa kaysa sa aktwal nilang ginawa, dahil ang mga sumusunod sa teoryang ito ay nangangatuwiran na ang sahod ng pera ng manggagawa ay dapat na katumbas ng buong halaga ng mga produktong ginawa, ang kumpletong siklo ng produksyon na nangangailangan ng mga yugto ng panahon na may iba't ibang haba. Upang hilingin na matanggap na ngayon ng mga manggagawa ang buong halaga ng isang produkto na ang produksyon nito ay hindi makukumpleto hanggang sa ilang malayong hinaharap ay malinaw na hindi patas, mula noon ang mga manggagawa ay tatanggap ng higit pa kaysa sa aktwal nilang ginawa.

4.7. Böhm-Bawerk laban kay John Bates Clark at sa kanyang mythical concept ng capital. Para kay Clark, ang produksyon at pagkonsumo ay sabay-sabay. Mula sa kanyang pananaw, ang mga proseso ng produksyon ay hindi nahahati sa mga yugto at hindi na kailangang maghintay ng anumang tagal ng panahon hanggang sa magbunga ang proseso ng produksyon. Itinuturing ni Clark ang kapital bilang isang walang hanggan o permanenteng pondo na "awtomatikong" bumubuo ng mga kita sa anyo ng interes. Ayon kay Clark, mas malaki itong pampublikong pondo ng kapital, mas mababa ang interes. Sa kanyang modelo, ang mga kagustuhan sa oras ay walang epekto sa rate ng interes. Si Frank Knight, Stigler, Friedman at ang iba pa sa Chicago School ay ganap na nagbabahagi ng mga pananaw ni Clark. Ang konsepto ng produksyon na binuo ni Clark ay isang paglipat lamang sa teorya ng kapital ng ideya ng pangkalahatang ekwilibriyo na iminungkahi ni Walras.

Gaya ng nalalaman, si Walras ay bumuo ng isang pang-ekonomiyang pangkalahatang ekwilibriyo na modelo sa anyo ng isang sistema ng sabay-sabay na mga equation - isang mahigpit na static na modelo na nagtatatag ng ugnayan sa pagitan ng mga dami na magkakaiba sa mga tuntunin ng oras: ang modelo ay hindi isinasaalang-alang ang oras at inilalarawan ang interaksyon ng diumano'y sabay-sabay na mga variable at parameter na sa totoong buhay ay hindi kailanman lumilitaw nang sabay-sabay.

Pinuna ni Böhm-Bawerk si Clark, na itinuturo na ang mga proseso ng produksyon ay hindi kailanman nakasalalay sa isang misteryosong homogenous na pondo, ngunit palaging umaasa sa magkasanib na pagkilos ng mga partikular na kalakal na kapital na dapat munang isipin, gawin, piliin at pagsamahin ng negosyante sa loob ng balangkas ng isang prosesong pang-ekonomiya na nagaganap. sa paglipas ng panahon. Inihula ni Böhm-Bawerk nang may kahanga-hangang katumpakan na ang pag-aampon ng pabilog, static na modelo ni Clarke ay hindi maaaring hindi magdulot ng muling pagkabuhay ng matagal nang di-discredit na mga doktrina ng underconsumption, at napatunayang tama siya sa paglitaw ni Keynes at ng kanyang paaralan.

4.9. Ang tagumpay ng modelong ekwilibriyo at ang positivistang teoretikal na modelo. Hanggang sa 1930s, ginamit ng mga ekonomista ang equilibrium model bilang isang uri ng pantulong na intelektwal na kasangkapan, na nilayon, sa pamamagitan ng kontradiksyon, upang bumuo ng isang teorya ng mga tunay na proseso ng merkado. Ngunit noong dekada 30, ang karamihan sa mga ekonomista ay huminto sa pagtingin sa modelo ng ekwilibriyo bilang isang pantulong na tool at unti-unting nagsimulang makita ito bilang ang tanging makabuluhang bagay ng pananaliksik. Sa panahong ito, ginawa ng mga neoclassical economist ang equilibrium model na isang sentral na pokus ng pananaliksik, at ang mga ekonomista sa pangkalahatan ay unti-unting nawalan ng interes sa pag-aaral ng mga dinamikong proseso ng merkado. Bilang resulta, ang programa ng pananaliksik ng paaralang Austrian ay naging hiwalay.

Kabanata 5. LUDWIG VON MISES AT ANG DINAMIKONG KONSEPTO NG PAMILIHAN

5.1. Panimula. Sa sariling mga salita ni Mises, "kung ano ang nagpapakilala sa paaralang Austrian at nakakuha ng walang hanggang kaluwalhatian nito ay ang doktrina ng aktibidad na pang-ekonomiya, laban sa mga prinsipyo ng ekwilibriyong pang-ekonomiya o kakulangan ng aktibidad." Inilapat ni Mises, mas mahusay kaysa sa iba, ang dinamikong konseptong ito ng merkado sa mga bagong lugar at sa parehong oras ay pinalawak ito sa teorya ng pera, kredito at mga siklo ng negosyo, lumikha ng isang sopistikadong teorya ng entrepreneurship bilang isang coordinating at driving force ng merkado , nagtrabaho nang detalyado at nilinaw ang mga metodolohikal na pundasyon ng paaralan at ang teorya ng dinamika bilang isang kahalili sa mga konsepto batay sa ideya ng balanse.

5.2. Maikling talambuhay sketch. Si Ludwig Edler von Mises ay ipinanganak noong Setyembre 29, 1881 sa lungsod ng Lemberg, sa loob ng noon ay Austro-Hungarian Empire (ngayon ay Lvov).

5.3. Teorya ng mga siklo ng pera, kredito at negosyo. Si Mises ang unang naunawaan ang tila mahirap malutas na problema ng mabisyo na bilog, na hindi pinapayagan ang teorya ng marginal utility na mailapat sa phenomenon ng pera. Sa katunayan, ang presyo, o kapangyarihan sa pagbili, ng pera ay tinutukoy ng supply at demand; sa turn, ang demand para sa pera ay ginawa ng mga tao na nagpapatuloy hindi mula sa agarang pagiging kapaki-pakinabang ng pera, ngunit tiyak mula sa kanilang kapangyarihan sa pagbili. Sinira ni Mises ang mabisyo na bilog ng argumentasyon gamit ang kanyang regression theorem. Ayon sa theorem na ito, ang pangangailangan para sa pera ay natutukoy hindi sa pamamagitan ng kapangyarihan nito sa pagbili ngayon (na magdadala sa atin sa isang mabisyo na bilog), ngunit sa pamamagitan ng kaalaman na nakabatay sa karanasan sa kapangyarihan nito sa pagbili kahapon. Ang kapangyarihan naman sa pagbili ng kahapon ay natutukoy ng demand para sa pera, batay sa kaalaman ng mga aktor tungkol sa kapangyarihang bumili ng pera noong nakaraang araw. Kaya, ang regression theorem ay isang retrospective na aplikasyon lamang ng teorya ni Menger ng ebolusyonaryong pinagmulan ng pera.

Kapag ang isang fractional reserve banking system na pinamamahalaan ng sentral na bangko ay nagsimula sa landas ng pagpapalawak ng paglikha ng mga pautang at mga deposito na hindi sinusuportahan ng mga tunay na pagtitipid (fiduciary medium of exchange), hindi lamang nito pinupukaw ang paikot, hindi makontrol na paglago sa suplay ng pera, ngunit hindi rin maiiwasan. bilang credit ay nilikha ex nihilo sa isang artipisyal na mababang rate ng interes, humahantong sa isang artipisyal, hindi napapanatiling "extension" ng mga proseso ng produksyon, na bilang isang resulta ay nagiging labis na capital-intensive.

Ang pagtindi ng anumang proseso ng inflationary sa pamamagitan ng pagpapalawak ng kredito sa maaga o huli ay kusang-loob at hindi maiiwasang nagbubunga ng isang paatras na kilusan at nagbubunsod ng isang krisis o pag-urong ng ekonomiya, na naghahayag ng lahat ng mga pagkakamali sa pamumuhunan na nagawa, na humahantong sa malawakang kawalan ng trabaho at nagdudulot ng pangangailangan na likidahin at muling ilaan ang lahat ng hindi wastong namuhunan na mga mapagkukunan. Upang alisin ang paulit-ulit na mga siklo ng ekonomiya, iminungkahi ni Mises ang paglikha ng isang sistema ng pagbabangko na may 100% na mga kinakailangan sa reserba para sa mga demand na deposito.

Ang teorya ng cycle na binuo ni Mises sa unang pagkakataon ay naging posible na pagsamahin ang micro at macro na aspeto ng teoryang pang-ekonomiya, na hanggang noon ay umiral nang hiwalay, dahil itinuturing na imposibleng ilapat ang teorya ng marginal utility sa pera, at samakatuwid ang buong teorya ng pera ay binuo sa pinagsama-samang mga tagapagpahiwatig tulad ng pangkalahatang antas ng presyo. Bukod dito, nagbigay si Mises ng mga tool sa pagsusuri upang ipaliwanag ang paulit-ulit na pag-usbong at pag-atake na sumakit sa mga regulated market mula nang dumating ang modernong fractional reserve banking system.

5.4. Theorem tungkol sa imposibilidad ng sosyalismo. Nagtalo si Mises na mula sa pananaw ng suhetibismo ng paaralang Austrian, ang gayong imposibilidad ay halata, at ang kabiguan ng mga neoclassical na may-akda na mapansin ito ay pangunahing nagmumula sa kamalian ng kanilang pamamaraang pamamaraan, lalo na sa katotohanan na ang kanilang mga modelo ng ekwilibriyo ipinapalagay ng mga estado ang pagkakaroon ng lahat ng impormasyong kinakailangan upang makamit ang ekwilibriyo.

Ayon kay Mises, ang pinagmumulan ng lahat ng kusa, opinyon at kaalaman ay ang malikhaing kapasidad ng kumikilos na tao, at samakatuwid ang anumang sistemang batay sa marahas na pamimilit na ginagamit upang sugpuin ang malayang aktibidad, tulad ng kaso sa sosyalismo at, sa mas mababang antas, interbensyonismo. , pinipigilan ang paglitaw ng sa kamalayan ng mga kumikilos na paksa ng impormasyon na kinakailangan para sa koordinasyon ng lipunan.

Ini-code ni Mises ang kanyang mga ideya tungkol sa sosyalismo sa Socialism: An Economic and Sociological Analysis, na ang unang edisyon nito ay lumabas sa German noong 1922. Ang gawaing ito ay nagpasimula ng ikatlong mahalagang debate (pagkatapos ng Methodenstreit at ang debate sa konsepto ng kapital) na kinasasangkutan ng mga Austrian theorists, tungkol sa imposibilidad ng pagkalkula ng ekonomiya sa ilalim ng sosyalismo.

Ang argumento ni Mises tungkol sa imposibilidad ng sosyalismo ay isang teoretikal na argumento tungkol sa intelektwal na pagkakamali na kasama ng anumang sosyalistang ideyal, dahil imposibleng ayusin ang lipunan sa pamamagitan ng utos at pamimilit, alam nang maaga na ang namumunong katawan ay hindi makakakuha ng impormasyong kinakailangan upang maisakatuparan. ang gawaing ito.

5.5. Teorya ng Entrepreneurship. Ang pang-apat na malaking kontribusyon ni Mises sa ekonomiya ay batay sa kanyang pananaw sa mga tao bilang pangunahing ahente sa lahat ng prosesong panlipunan. Ang mga aspetong ito ay ginalugad nang detalyado sa treatise na "Human Action". Naniniwala si Mises na sa bawat aktibidad ay mayroong isang entrepreneurial, hypothetical component at bubuo ng teorya ng entrepreneurship, na nauunawaan bilang kakayahan ng mga tao na lumikha at kilalanin ang mga subjective na pagkakataon para sa kita na lumitaw sa kanilang kapaligiran at kumilos sa paraang mapagtanto ang mga ito. . Mariin niyang pinupuna ang mga tanyag na maling kuru-kuro na nagpapakita ng kita ng negosyo bilang resulta ng simpleng pagkuha ng panganib, kapag ang panganib ay bumubuo ng wala nang higit sa isa sa mga gastos sa proseso ng produksyon, na walang kinalaman sa kita ng negosyo.

Sinabi ni Mises: “Ang isang tao ay hindi nangangailangan ng isang degree mula sa isang business administration school para magtagumpay sa negosyo. Ang mga paaralang ito ay nagsasanay sa mga nasasakupan upang magsagawa ng karaniwang gawain. Hindi sila nagsasanay ng mga negosyante doon. Hindi ka maaaring maghanda upang maging isang negosyante. Ang isang tao ay nagiging isang negosyante sa pamamagitan ng pagkuha ng mga pagkakataon at pagpupuno ng mga puwang.

5.6. Paraan ng agham pang-ekonomiya: teorya at kasaysayan. Kung ikukumpara sa iba pang mga kinatawan ng paaralang Austrian, binuo ni Mises ang pinaka-holistic at sistematikong diskarte sa tanong ng pamamaraan ng agham pang-ekonomiya, na bumubuo sa kanyang ikalimang pangunahing kontribusyon sa agham na ito. Ipinapangatuwiran niya na ang mga agham panlipunan, o sa halip ang mga agham ng pagkilos ng tao, ay nahahati sa dalawang sangay: praxeology (ang pangkalahatang teorya ng pagkilos ng tao, kung saan ang ekonomiya ang pinaka-maunlad na bahagi) at kasaysayan.

Ang saklaw ng praxeology ay ang aplikasyon ng konseptong kategorya na "aktibidad ng tao", kung saan kinakailangan na deduktibong makuha ang mga praxeological theorems mula sa kakanyahan ng aktibidad ng tao. Sa pamamaraang ito, ang teoryang pang-ekonomiya ay binuo sa isang priori, deductive na paraan, batay sa konsepto at kategorya ng aktibidad. Ang panimulang punto ay isang maliit na bilang ng mga pangunahing axiom na likas sa konsepto ng aktibidad. Ang pinakamahalaga sa kanila ay ang kategorya ng aktibidad mismo, ang kahulugan nito ay, alinsunod sa kanilang sukat ng halaga, ang mga tao ay pumili ng mga layunin sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali at naghahanap ng mga paraan na angkop para sa pagkamit ng mga ito. Sinasabi sa atin ng isa pang axiom na dahil kakaunti ang mga paraan, gagamitin muna ang mga ito upang makamit ang pinakamahahalagang layunin at pagkatapos ay magsisilbi ang mga ito upang masiyahan ang lahat ng iba pang hindi gaanong pinipilit (“ang batas ng lumiliit na marginal utility”). Ang pangatlo ay nangangatwiran na kapag gumagawa ng isang pagpipilian sa pagitan ng dalawang kalakal na may magkatulad na mga katangian na magagamit sa magkaibang mga punto sa oras, ang isang tao ay palaging mas pinipili ang isa na maaaring makuha nang mas maaga ("ang batas ng oras"). O ika-kagustuhan"). Ayon kay Mises, walang tunay na kababalaghan ang malalaman hangga't hindi nabibigyang-kahulugan ang katotohanan sa liwanag ng mga konsepto at teorema ng aktibidad ng tao.

Ang isa pang sangay ng agham ng aktibidad ng tao ay ang kasaysayan - ang sistematikong pagkolekta at pag-aaral ng data mula sa karanasan na nauugnay sa aktibidad ng tao. Upang maisagawa ang agham na ito, ang mananalaysay ay dapat magkaroon ng isang teorya na nagbibigay sa kanya ng pagkakataong bigyang-kahulugan ang katotohanan.

Ang mga kaganapan sa hinaharap ay palaging isang bagay ng malaking kawalan ng katiyakan; ang isang tao ay maaari lamang bawasan ito sa pinakamababa, ngunit hindi ito ganap na iwaksi. Ang pag-aakala na ang ekonomiya ay may kakayahang gumawa ng mga pang-agham na hula sa isang par sa mga natural na agham ay nagpapakita ng ganap na kamangmangan sa mundo kung saan tayo nakatira at sa kalikasan ng tao sa pangkalahatan, pati na rin ang isang maling kuru-kuro tungkol sa mga metodolohikal na pundasyon ng ekonomiya sa partikular.

Kabanata 6. F. A. HAYEK AT ANG SPONTANEOUS ORDER OF THE MARKET

6.2. Pananaliksik sa ikot ng negosyo: Intertemporal mismatch. Inilaan ni Hayek ang mga unang dekada ng kanyang pang-agham na karera sa pag-aaral ng mga cycle. Sinundan niya ang landas na binalangkas ni Mises, ngunit naging may-akda ng isang bilang ng kanyang sarili, napaka makabuluhang mga nagawa. Ginawaran siya ng Swedish Academy ng Nobel Prize noong 1974 pangunahin para sa kanyang trabaho noong 1930s sa larangan ng cycle theory.

Napagtanto ni Hayek na noong 1920s ang American Federal Reserve ay sadyang nagsagawa ng isang patakaran ng agresibong pagpapalawak ng kredito upang kontrahin ang "deflationary" na mga epekto ng malalaking pagtaas ng produktibo. Kaya, kahit na walang kapansin-pansing pagtaas sa mga presyo para sa mga kalakal at serbisyo ng consumer, sa panahong ito ay nagkaroon ng makabuluhang pagtaas sa suplay ng pera at isang malaking bula sa pananalapi ang nabuo. Maaga o huli, ang bula na ito ay kailangang sumabog at ibunyag ang mga naipon na pagkakamali sa kabuuang pamumuhunan. Naniniwala si Hayek na sa isang sitwasyon ng pagbagsak ng mga presyo, na sumasalamin sa isang pangkalahatang pagtaas sa produktibidad, ang patakaran ng pagpapatatag ng halaga ng pera ay hindi maiiwasang bubuo ng isang seryosong intertemporal na hindi pagkakatugma sa pagitan ng mga desisyon ng mga mamumuhunan at mga mamimili, na sa malao't madaling panahon ay dapat magkaroon ng anyo ng isang ekonomiya. recession. Nahuhulaan ni Hayek ang Great Depression, na nagsimula noong Oktubre 1929.

Noong 1931, inilathala ni Hayek ang marahil ang kanyang pinakamahalaga at sikat na gawain sa teorya ng cycle. Sa maikli ngunit mahalagang gawaing ito, ipinaliwanag ni Hayek, sa tumpak na detalye ng pagsusuri, kung paano ang pagpapalawak ng kredito, na hindi sinusuportahan ng nakaraang pagtaas ng boluntaryong pag-iimpok, ay binabaluktot ang produktibong istraktura, artipisyal na ginagawa itong labis na kapital, na nangangailangan na ang mga pagkakamaling nagawa ay malantad. sa ang anyo ng recession.

Kaya, ang pagkakaroon ng "idle capacity" sa maraming industriya sa panahon ng recession (lalo na sa mga industriyang pinakamalayo sa pagkonsumo, gaya ng construction, capital goods, telekomunikasyon o computer) ay hindi nagpapatunay, ayon kay Hayek, na mayroong masyadong malaking kapital. o hindi sapat ang pagkonsumo. Sa kabaligtaran, ito ay isang senyales na hindi natin magagamit ang lahat ng patuloy na kapital na magagamit, dahil ang kasalukuyang pangangailangan para sa mga kalakal ng mamimili ay napaka-apura na wala tayong karangyaan sa paggawa ng variable na kapital na kinakailangan upang magamit ang idle capacity na ito.

Kinuha ni Hayek ang teorya ng kapital ni Böhm-Bawerk at ang pagsusuri ni Mises sa cycle sa kanilang lohikal na konklusyon nang ilarawan niya kung paano ang sentralisadong interbensyon sa sirkulasyon ng pera ay bumubuo ng malawakang intertemporal O Ito ay isang hindi pagkakatugma sa pagitan ng mga desisyon ng mga ahente sa ekonomiya (mga mamumuhunan at mga mamimili), at ipinapaliwanag na ang pag-urong ay isang yugto lamang ng isang malusog na muling pagsasaayos ng ekonomiya.

6.3. Mga talakayan kasama si Keynes at ang Chicago School.

Nagtaas si Hayek ng mga radikal na pagtutol sa teorya ng dami ng pera na hawak ng mga neoclassical economist sa pangkalahatan at sa Chicago School sa partikular: "Dahil sa macroeconomic na kalikasan nito, eksklusibo itong nakatutok sa pangkalahatang antas ng mga presyo at likas na hindi nakikita ang mga epekto ng pagpapalawak. ng paraan ng pagbabayad ay nasa istruktura ng mga kamag-anak na presyo. Samakatuwid, hindi nito isinasaalang-alang ang pinakamatinding kahihinatnan ng proseso ng inflationary: ang maling pamumuhunan ng mga mapagkukunan at, bilang resulta, ang henerasyon ng kaukulang kawalan ng trabaho.

Pinuna ni Hayek ang tagapagtatag ng Chicago School, si Frank Knight, para sa kanyang pagsunod sa konsepto ng kapital bilang isang homogenous na pondo na nagpapanibago sa sarili, bilang isang resulta kung saan hindi niya napansin ang istraktura ng mga yugto ng produksyon na magkakasamang bumubuo sa proseso ng produksyon, at nabawasan sa zero ang papel ng negosyante sa parehong patuloy na paglikha, koordinasyon at pagpapanatili ng mga yugtong ito at at sa desisyon na huwag gawin ito. Itinuring ni Hayek ang Keynesian na solusyon sa Great Depression bilang isang pansamantalang solusyon lamang, na puno ng masamang kahihinatnan. Ang mga manipulasyon sa pananalapi at pananalapi na inireseta ng mga Keynesian at monetarist ay nagpapakilala ng mga seryosong pagbaluktot sa intertemporal O e koordinasyon sa merkado.

6.4. Pagtalakay sa mga sosyalista at pagpuna sa social engineering. Lumahok si Hayek sa talakayan tungkol sa imposibilidad ng pagkalkula ng ekonomiya sa ilalim ng sosyalismo. Ang pangunahing ideya ni Hayek, na makikita sa pamagat ng huling aklat na isinulat niya, ay ang sosyalismo ay isang nakapipinsalang maling akala ng intelektwal na pagmamataas o kayabangan sa siyensya. Ginagamit ni Hayek ang terminong "sosyalismo" sa isang napakalawak na kahulugan, na sumasaklaw sa anumang sistematikong pagtatangka, sa pamamagitan ng mapilit na pamamaraan ng social engineering, upang bahagyang o ganap na magdisenyo o ayusin ang anumang bahagi ng network ng mga pakikipag-ugnayan ng tao na bumubuo sa merkado at lipunan. Naniniwala si Hayek na lohikal na imposibleng lumikha o makakuha ng impormasyon o kaalaman na tutuparin ang boluntaryong intensyon na "pabutihin" ang lipunan. Ang lipunan, ayon kay Hayek, ay hindi isang sistemang "nakapangangatwiran na inorganisa" ng isip ng isang tao, dahil ito ay isang kusang kaayusan, i.e. isang dinamikong proseso, patuloy na umuunlad at umuusbong mula sa patuloy na pakikipag-ugnayan ng milyun-milyong tao, na hindi at hindi maaaring sinasadya o sadyang nilikha ng sinumang tao.

Sinabi ni Hayek na para sa parehong mga kadahilanan na ang sosyalismo ay isang intelektwal na pagkakamali at isang lohikal na imposible, ang mga institusyon na may partikular na kahalagahan para sa buhay sa lipunan (moral, legal, linguistic at pang-ekonomiya) ay hindi maaaring sadyang nilikha ng sinuman, ngunit ang resulta ng isang mahabang proseso ng ebolusyon.

Ang bagong kontribusyon ni Hayek ay higit sa lahat ay upang ipakita na ang ideya ni Mises ng imposibilidad ng pagkalkula ng ekonomiya sa ilalim ng sosyalismo ay simpleng espesyal na kaso ang mas pangkalahatang prinsipyo ng lohikal na imposibilidad ng social engineering o, sa madaling salita, "constructivist" o "Cartesian" rationalism. Ginagamit ni Hayek ang terminong "scientism" upang tukuyin ang hindi makatarungang aplikasyon ng mga pamamaraan ng pisikal at natural na agham sa mga agham panlipunan.

6.5. Batas, batas at kalayaan. Noong 1949, lumayo si Hayek mula sa mga problema ng teoryang pang-ekonomiya at kinuha ang pag-aaral ng mga legal at institusyonal na salik na humahantong sa isang malayang lipunan. Ang bunga ng tatlumpung taon ng pagsisikap ay dalawang gawain na pinakamahalaga - "Ang Konstitusyon ng Kalayaan" at "Batas, Batas at Kalayaan."

Ayon kay Hayek, dahil ang sosyalismo ay isang sistematikong, institusyonal na pag-atake sa kalayaan ng pagkilos ng tao, na isinasagawa sa pamamagitan ng mapilit na mga utos at utos, ang kahihinatnan ay ang pagkasira ng tradisyonal na konsepto ng batas, na nauunawaan bilang isang kalipunan ng mga patakaran na pangkalahatan (parehong naaangkop sa lahat) at abstract (sa mga ito ay nagtatatag lamang ng balangkas ng aktibidad, nang hindi sa anumang paraan ay nagtatakda ng mga tiyak na resulta ng prosesong panlipunan) na karakter. Bilang resulta, ang mahalagang batas ay pinalitan ng maling "batas", na isang kalipunan ng mga regulasyong pang-administratibo, mga pamantayan at mga kautusan na tiyak na nagtatatag kung paano dapat kumilos ang isang partikular na tao.

Ang lahat ng ito ay mayroon ding napakalaking epekto: dahil ang mahahalagang alituntunin ay nawawala kasama ng mga materyal na batas, ang uri ng personalidad ay unti-unting nagbabago, upang ang mga tao ay mawalan ng ugali ng pag-angkop sa abstract, pangkalahatang tuntunin pag-uugali. Sila ay lalong hindi malamang na mag-asimilasyon at mag-obserba ng mga tradisyonal na kaugalian ng pag-uugali. Bilang karagdagan, ang sosyalismo ay naglilinang ng paghamak sa batas, dahil sa maraming mga kaso ang hindi pagsunod sa mga utos ng mga awtoridad ay nagiging isang bagay ng kaligtasan, at para sa mga tiwaling negosyante ito ang susi sa tagumpay.

Ang pagpapababa na ito ng konsepto ng karapatan ay palaging sinasamahan ng isang parallel na pagpapababa ng konsepto ng hustisya. Sa tradisyunal na kahulugan, ang katarungan ay ang pantay na pagbubuklod sa lahat ng mga tao ng abstract materyal na mga tuntunin ng pag-uugali na bumubuo ng pribadong batas at kriminal na batas. Sa isang sosyalistang sistema, ang "hustisya" ay pangunahing binubuo ng mga di-makatwirang pagtatasa na ginawa ng mga namamahala na katawan o indibidwal na mga hukom, batay sa isang mas marami o hindi gaanong emosyonal na impresyon ng mga tiyak na "mga resulta ng pagtatapos" ng ilang proseso sa lipunan.

Kabanata 7. REVIVAL NG AUSTRIAN SCHOOL

7.1. Ang krisis ng equilibrium theory at mathematical economics. Tatlong dekada pagkatapos ng pagtatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, hanggang 1975, ay nasa ating agham ang panahon ng tagumpay ng neoclassical-Keynesian synthesis at mathematical equilibrium na mga modelo. Sa panahong ito, ang pagsusuri mula sa pananaw ng teorya ng ekwilibriyo ay naging batayan ng agham pang-ekonomiya, bagaman dapat tandaan na sa isyu ng paggamit ng ideya ng ekwilibriyo, ang mga ekonomista ay nahahati sa dalawang malalaking kampo. Sinundan ng isang kampo si Samuelson, na, pagkatapos ng paglalathala ng Mga Prinsipyo ng Pagsusuri sa Ekonomiya, ay nagtakda sa kanyang sarili ng layunin ng reporma sa ekonomiya batay sa malawakang paggamit ng wikang matematika at, bilang resulta, pinagtibay ang isang serye ng mga nagpapasimpleng probisyon na halos ganap na hindi kasama sa kanyang modelo. ang kayamanan at pagiging kumplikado ng mga tunay na proseso sa merkado.

Nang napansin ng mga teorista ng grupong ito na ang aktwal na mga kondisyon ay hindi tumutugma sa ekwilibriyo sa ilalim ng perpektong kumpetisyon, naisip nila na natukoy nila ang isang sitwasyon ng "kabiguan sa merkado" na nagbibigay-katwiran sa agarang interbensyon ng pamahalaan upang ilipat ang sitwasyon patungo sa ideal na kinakatawan ng pangkalahatang modelo ng ekwilibriyo .

Kasama sa ikalawang kampo ang mga equilibrium theorists na mga tagapagtaguyod ng isang market economy. Ang core ng grupong ito ay ang Chicago School: Milton Friedman, George Stigler, Robert Lucas at Gary Becker. Sa punto de vista ng paaralang ito, ang tunay na merkado ay Pareto efficient at hindi nangangailangan ng interbensyon ng gobyerno, lalo na't ang koalisyon ng mga pulitiko, botante at burukrata ay masyadong inefficient.

Tungkol sa mga modelo ng Chicago, napapansin ng mga Austrian na nakabatay lamang ang mga ito sa mga sumusunod na paunang pagpapalagay: equilibrium, maximization at constancy. Ang mga Austrian ay nagtalo na bago magtapos na ang tunay na sitwasyon ay napakalapit sa modelo ng ekwilibriyo, ang mga teorista ng Chicago ay dapat na bumuo ng isang teorya ng tunay na proseso ng merkado na magpapaliwanag kung paano ang proseso ay kahawig ng ekwilibriyo, kung mayroon man.

Neoclassical market failure theorists, mula sa Austrian perspective, overlooking the dynamic effects of entrepreneurial coordination that manifest their themselves in the real market. Ipinapalagay ng mga teorista na ito na sa pamamagitan ng interbensyon ng gobyerno ay posible na lapitan ang ideyal ng pangkalahatang ekwilibriyo, na para bang ang mga tagaplano ay maaaring makakuha ng impormasyon na sa katunayan ay hindi naa-access sa kanila. Naniniwala ang mga Austrian na ang disequilibrium ay hindi isang pagpapakita ng alinman sa di-kasakdalan o pagkabigo sa merkado, ngunit sa katunayan ay ang pinaka-natural na katangian ng totoong mundo at sa anumang kaso ang tunay na proseso ng merkado ay higit na mataas sa lahat ng mga alternatibong magagamit ng tao.

Ang mga Austrian theorists ay nagmumungkahi na lumampas sa dalawang estado ng ekwilibriyo, na inililipat ang pokus ng pang-ekonomiyang pananaliksik sa dinamikong proseso ng koordinasyon ng entrepreneurial, na sa huli ay nagsisiguro ng paggalaw patungo sa isang estado ng ekwilibriyo, bagaman sa totoong buhay ang estado na ito ay hindi matamo.

Kaya naman hindi kataka-taka na ang modernong ekonomiya, na pinangungunahan ng matematikal na wika ng parehong sangay ng mga teorya ng ekwilibriyo, ay karaniwang sumang-ayon na dumaranas ng malalim na krisis.

7.2. Rothbard, Kirzner at ang muling pagkabuhay ng paaralang Austrian. Ang nangungunang papel sa muling pagkabuhay ng paaralang Austrian ay ginampanan ng dalawa sa mga estudyante ni Mises - ang mga Amerikanong sina Murray Rothbard at Israel Kirzner.

7.3. Ang kasalukuyang programa ng pananaliksik ng Austrian School at ang nahuhulaang kontribusyon nito sa hinaharap na pag-unlad ng ekonomiya. Ang pagbagsak ng Berlin Wall, at kasama nito ang tunay na sosyalismo, ay nagkaroon ng malalim na epekto sa hanggang ngayon ay nangingibabaw na neoclassical paradigm at sa pangkalahatang sitwasyon sa agham pang-ekonomiya. Tila malinaw na ang ekonomiya bilang isang agham ay dumanas ng malubhang pagkatalo dahil, maliban sa paaralang Austrian, nabigo ang mga ekonomista na mahulaan ang gayong mahalagang kaganapan at magbigay ng sapat na pagsusuri nito.

Ang kasalukuyang estado ng paaralang Austrian.

Ang teorya ng institutional na pamimilit. Ang pangangailangang pag-aralan ang mga hindi pagkakapare-pareho na nilikha ng pang-ekonomiyang interbensyonismo saanman ito sumalakay ay nagbubukas ng isang malaking bagong larangan para sa pananaliksik.

Kinakailangang talikuran ang malawakang functional na teorya ng pagbuo ng presyo at palitan ito teorya ng presyo, na nagpapaliwanag kung paano humahantong ang isang pare-parehong proseso ng ebolusyon sa pabago-bagong pagbuo ng presyo. Ang nagtutulak na puwersa sa likod ng prosesong ito ay entrepreneurship, i.e. ang mga aktibidad ng tao ng mga kalahok sa merkado, sa halip na ang mga intersection ng higit pa o hindi gaanong mahiwagang mga kurba o function na walang tunay na kahulugan pa rin dahil ang impormasyong kailangan para ilarawan ang mga ito ay hindi man lang umiiral sa isipan ng mga kalahok.

Kailangang pumasok muli teorya ng kapital at interes sa mga kursong ekonomiko sa unibersidad upang malampasan ang kakulangan ng macroeconomic approach, na binabalewala ang mga proseso ng microeconomic na koordinasyon na nagaganap sa istruktura ng produksyon ng tunay na ekonomiya.

Teorya ng pera, kredito at mga pamilihan sa pananalapi . Ang interbensyon ng gobyerno sa lugar na ito ay partikular na nakapipinsala at sa huli ang direktang sanhi ng regular na pagbagsak ng ekonomiya.

Ang buong teorya ng paglago at pagkaatrasado sa ekonomiya, inaalis ang mga elemento na nagbibigay-katwiran sa pamimilit ng institusyon at ginagawang hindi lamang walang silbi ang teoryang ito, kundi mapanganib din. Kinakailangang tumuon sa teoretikal na pananaliksik sa mga proseso ng pagtukoy ng mga pagkakataon sa pag-unlad na nananatiling hindi napapansin dahil sa kakulangan ng elemento ng entrepreneurial, na walang alinlangan na susi sa pagtagumpayan ng pagkaatrasado sa ekonomiya.

Sa loob ng welfare economics ang kahusayan ay hindi nakasalalay sa pamantayan ng Pareto, ngunit dapat na matukoy sa pamamagitan ng kakayahan ng entrepreneurship na kusang i-coordinate ang mga hindi pagkakapare-pareho na lumitaw sa mga sitwasyon ng hindi balanse (Cordato 1992).

Ang teorya ng "pampublikong" kalakal Mula sa pananaw ng dynamic na teorya ng entrepreneurship, anumang malinaw na halimbawa ng isang kolektibong kabutihan ay lumilikha ng pagkakataon para sa isang tao na matuklasan at malutas ang sitwasyon sa pamamagitan ng pagkamalikhain ng entrepreneurial sa legal at/o teknolohikal na larangan. Samakatuwid, mula sa punto ng view ng Austrian paaralan, ang hanay ng mga pampublikong kalakal ay may posibilidad na maging walang laman; Kaya, sa maraming lugar ng pampublikong buhay, ang pinaka-hackney na alibi na ginamit upang bigyang-katwiran ang interbensyon ng estado sa ekonomiya ay nawawala.

Teorya ng populasyon. Itinuturing ng mga Austrian ang paglaki ng populasyon hindi bilang isang balakid sa pag-unlad ng ekonomiya, ngunit bilang puwersang nagtutulak nito at kinakailangang kondisyon. Bukod dito, ipinakita na ang pag-unlad ng sibilisasyon ay nagsasangkot ng patuloy na pagtaas sa pahalang at patayong dibisyon ng praktikal na kaalaman, na posible lamang sa mga kondisyon ng parallel na pagtaas sa bilang ng mga tao na sapat upang suportahan ang pagtaas ng dami ng praktikal. impormasyong ginagamit sa antas ng lipunan.

Ang mga nagawa ng Austrian na paaralan ay may malakas na impluwensya sa larangan teoretikal na pagsusuri ng katarungan at panlipunang etika.

7.4. Mga tugon sa ilang komento at pagpuna

A) Ang dalawang diskarte (Austrian at neoclassical) ay hindi nagbubukod, ngunit umakma sa isa't isa. Ang tesis ng compatibility ay magiging wasto kung ang neoclassical na pamamaraan ay tumutugma sa paraan ng pagkilos ng mga tao sa katotohanan, at hindi humantong sa pagbaluktot ng teoretikal na pagsusuri.

B) Hindi dapat punahin ng mga Austrian ang mga neoclassicist sa paggamit ng mga pinasimpleng pagpapalagay na ginagawang mas madaling maunawaan ang katotohanan. Sinasalungat ng mga ekonomista ng Austria na ang isang payak na palagay ay isang bagay, ngunit ang isang ganap na hindi makatotohanan ay isa pa.

C) Hindi nagawang gawing pormal ng mga Austrian ang kanilang mga teoretikal na konstruksyon. Tinitingnan ng mga Austrian ang paggamit ng matematika bilang isang bisyo sa halip na isang birtud dahil ang simbolikong wikang ito ay binuo para sa mga pangangailangan ng lohika, agham, at inhinyero. Sa lahat ng mga lugar na ito ay walang katulad ng subjective time at creative enterprise. Mula sa aming pananaw, ang perpektong wikang pang-agham para sa pagsusuri ng pagkamalikhain ay tiyak na wika na kusang at unti-unting nabuo ng mga tao sa kanilang pang-araw-araw na aktibidad sa negosyo at alam natin sa anyo ng iba't ibang mga verbal na wika na ginagamit sa mundo ngayon.

D) Ang mga Austrian ay gumagawa ng napakakaunting empirical na pananaliksik. Kinikilala ng mga Austrian na ang kanilang aktibidad na pang-agham ay nagaganap sa ibang larangan, sa larangan ng teorya, at, mula sa kanilang pananaw, kailangan muna ang teorya, at saka lamang ito mailalapat sa realidad o mailarawan ng mga pangyayari sa kasaysayan.

D) Ang mga Austrian ay nagpapabaya sa pagtataya ng ekonomiya. Mas gusto ng mga Austrian na bumuo ng mga konsepto at teoretikal na batas na nagpapahintulot sa kanila na bigyang-kahulugan ang katotohanan at tulungan ang mga aktibong tao (negosyante) na gumawa ng mga desisyon na may mas malaking pagkakataon na magtagumpay. Gumagawa lamang ang mga Austrian ng husay na "mga hula" at binabalangkas ang mga ito sa mahigpit na teoretikal na termino.

E) Ang mga Austrian ay walang empirikal na pamantayan upang subukan ang katotohanan ng kanilang mga teorya. Sa ekonomiya, palaging kontrobersyal ang ebidensyang empirikal dahil nauugnay ito sa mga kumplikadong makasaysayang phenomena na hindi masusuri sa setting ng laboratoryo kung saan ang mga nauugnay na phenomena ay maaaring ihiwalay at ang lahat ng iba pang salik ay pinananatiling pare-pareho.

G) Ang mga Austrian ay dogmatiko.

7.5. Konklusyon: isang comparative assessment ng Austrian paradigm. Sa ekonomiya, ang empirikal na ebidensiya ay hindi tiyak, at samakatuwid ang mga maling doktrina ay hindi agad matutukoy at matanggihan.

Bilang karagdagan, maraming mga grupo (mga katawan ng pamahalaan, mga pinuno ng publiko at mga mamamayan sa pangkalahatan) ay mayroon pa ring (at marahil ay patuloy na magkakaroon sa hinaharap) ng isang walang muwang ngunit matinding pangangailangan para sa mga tiyak na hula. Kaya naman hindi kataka-taka na natutugunan ng merkado ang pangangailangang ito sa pamamagitan ng pagbibigay sa publiko ng maraming "analyst" at "mga espesyalista sa social engineering" na, sa lahat ng kagalang-galang na siyentipiko, ay nagbibigay sa kanilang mga kliyente ng kanilang kailangan.

Sa halip na empirical na pamantayan para sa tagumpay, iminumungkahi namin kwalitatibong pamantayan. Alinsunod dito, ang tagumpay ng isang paaralan ay dapat masuri sa pamamagitan ng kontribusyon ng mga teoretikal na tagumpay nito sa pag-unlad ng sangkatauhan.

Bibliograpiya sa Russian

Böhm-Bawerk O. (1909) Kapital at tubo. Kasaysayan at pagpuna sa mga teorya ng interes sa kapital. St. Petersburg

Böhm-Bawerk O. (2002) Tungo sa pagkumpleto ng Marxist system // Böhm Bawerk O. Critique of Marx's theory. M., Chelyabinsk: Socium.

Cantillon K. (2007) Karanasan sa katangian ng kalakalan sa pangkalahatan // Una mga sistemang pang-ekonomiya. M: EKSMO.

Kirzner I. (2007) Kumpetisyon at Entrepreneurship. Chelyabinsk: Socium.

Kirzner I. (2001) Kumpetisyon at Entrepreneurship. M.: UNITIDana.

paaralang Austrian(Ingles) Austrian School; din Vienna School, Psychological School) - isang teoretikal na direksyon ng ekonomiya sa loob ng balangkas ng marginalism, na binibigyang-diin ang papel ng self-organizing force ng mekanismo ng presyo ng merkado. Ang batayan ng diskarteng ito ay ang paggigiit na ang pagiging kumplikado ng pag-uugali ng tao at ang patuloy na pagbabago ng kalikasan ng mga merkado ay nagpapahirap sa matematikal na pagmomolde sa ekonomiya (kung hindi imposible). Sa sitwasyong ito, ang mga pangunahing prinsipyo sa saklaw ng patakarang pang-ekonomiya ay ang mga prinsipyo ng isang malayang ekonomiya (Laissez-faire), liberalismong pang-ekonomiya. Ang mga tagasunod ng paaralang Austrian ay nagtataguyod ng proteksyon ng kalayaan ng mga kontrata na tinapos ng mga kalahok sa merkado (mga ahente ng ekonomiya) at kaunting panghihimasok ng third-party sa mga transaksyon (lalo na mula sa estado).

Ang paglitaw ng paaralang Austrian

Nagmula sa Austria noong dekada 80. XIX na siglo bilang reaksyon sa paglitaw ng 1st volume ng “Capital” ni K. Marx, ang paglaganap ng Marxist economics, mga turo at paglago ng rebolusyonaryong kilusang paggawa. Sinikap ng paaralang Austrian na labanan ang Marxismo, isang sistema ng burges na teoretikal na ekonomiyang pampulitika na nakatugon sa mga bagong gawain ng burges na apologetics. Ang nagtatag ng paaralan ay si K. Menger. Sa con. XIX at maaga XX siglo ang paaralang Austrian ay pinamumunuan ni K. Menger, F. von Wieser, O. Böhm-Bawerk, E. Sachs. Noong 20s ang kahalili nito ay ang "batang Austrian na paaralan", na kinakatawan ni L. von Mises, F. von Hayek, R. Stiegl, O. Morgenstern, P. Rosenstein-Rodan, G. Haberler, na pagkatapos ay gumanap ng isang kilalang papel sa pagbuo ng modernong burges na ekonomiyang pampulitika. Kasabay nito, ang mga katulad na probisyon ay iniharap at binuo nina W. S. Jevons at A. Marshall sa England, L. Walras sa Switzerland at J. B. Clark at E. Seligman sa USA.

Mga pamamaraan at pananaw ng paaralang Austrian

Ang mga prinsipyong pamamaraan ng paaralang Austrian ay nabuo sa aklat ni K. Menger « Pag-aaral sa pamamaraan ng agham panlipunan at ekonomiyang pampulitika sa partikular» (1883) at sa polyetong “Errors of Historicism in German Political Economy” (1884). Ang sistema ng teoretikal na pananaw ng paaralang Austrian ay itinakda sa mga aklat ni K. Menger "Mga Pundasyon ng Politikal na Ekonomiya" (1871), E. Böhm-Bawerk - "Mga Pundamental ng Teorya ng Halaga ng Mga Pang-ekonomiyang Kalakal" (1886) at "Capital and Profit" (1884-1889), F. von Wieser - "On the origin and fundamental laws of economic value" (1884) at "Natural value" (1889).

Ang paaralang Austrian ay nagbulgar ng konsepto ng paksa ng ekonomiyang pampulitika: hindi dapat pag-aralan ng ekonomiyang pampulitika ang mga relasyon sa ekonomiya ng mga tao, ngunit ang mga phenomena ng buhay pang-ekonomiya mula sa punto ng view ng kamalayan ng isang entidad sa ekonomiya. Ang buong kapitalistang lipunan, ayon sa mga teorista ng paaralang Austrian, ay isang mekanikal na hanay ng "mga entidad ng ekonomiya" na konektado lamang ng mga relasyon sa merkado. Samakatuwid, ang gawain ng ekonomiyang pampulitika ay pag-aralan ang mga relasyon ng pagbili at pagbebenta at, sa kanilang batayan, upang matuklasan ang walang hanggan, natural na mga batas ng pag-unlad ng ekonomiya ng lipunan. Ang mga theorists ng paaralan ay gumamit ng isang anti-scientific, idealistic, subjective-psychological na pamamaraan.

Binuo ng paaralang Austrian ang teorya ng marginal utility ng mga kalakal - ang subjective na sikolohikal na teorya ng halaga at ang teorya ng kapital at interes batay dito. Ang pangunahing teorya ng paaralang Austrian - marginal utility - ay isinasaalang-alang bilang subjective utility ng limitadong pagkakataon na nakakatugon sa hindi gaanong kagyat na pangangailangan para sa isang kabutihan ng isang partikular na uri. Ayon sa mga turo ng paaralan, tinutukoy ng marginal utility ang halaga ng mga kalakal, na nakasalalay sa ratio ng supply ng produktong ito at ang pangangailangan para dito. Ang mga tagapagtaguyod ng paaralan ay nangangatuwiran na kasabay ng pagtaas ng suplay para sa isang partikular na pangangailangan, ang marginal utility at, dahil dito, ang halaga ng produkto ay bumababa, at kapag ang supply ay bumaba, sila ay tumataas. Ang halaga ng isang magandang ay depende sa antas ng saturation ng pangangailangan para dito. Ang antas ng marginal utility ng isang bagay ay nakasalalay din sa pambihira nito. Mula sa subjective na halaga (marginal utility), ang Austrian na paaralan ay nakakuha ng "layunin na halaga ng palitan", at mula dito - presyo ng merkado, na binibigyang kahulugan bilang resulta ng mga subjective na pagtatasa ng mga kalakal ng mga mamimili at nagbebenta. Ang paglipat na ito mula sa mga subjective na pagtasa tungo sa totoong presyo ay ang pinaka-mahina na punto ng teorya ng marginal utility dahil sa hindi nasusukat ng mga subjective na sensasyon at ang kanilang hindi pagkakatulad sa layunin ng gastos at mga halaga ng pera. Ni ang paaralang Austrian o ang iba pang mga burges na paaralan ay hindi nakahanap ng mga solusyon sa batayang tanong na ito.

Ang pangunahing modelo ng marginal utility - ang "Menger scale" - ay isang pagtatangka na ipaliwanag ang lugar ng bawat produkto sa utility scale at ang antas ng saturation ng pangangailangan para dito. Ang modelong ito ay nakikilala sa pagitan ng abstract utility ng iba't ibang kategorya ng mga kalakal (pagkain, damit, sapatos, gasolina, alahas, atbp.) at ang partikular na utility ng bawat yunit ng isang partikular na uri ng mga kalakal (halimbawa, 1st, 2nd, 3rd at etc. . kilo ng tinapay; 1st, 2nd, 3rd, atbp. pares ng sapatos), at ang mga uri ng pangangailangan ay inayos sa pababang pagkakasunud-sunod - mula sa mas mahalaga hanggang sa hindi gaanong mahalaga; sa loob ng bawat uri ng kalakal, ang mga kagamitan ng mga partikular na yunit ng isang naibigay na kalakal ay nakaayos din sa pababang pagkakasunud-sunod. Ang modelong ito ay inilaan upang ilarawan ang pinakamainam na pagpili ng mamimili batay sa prinsipyo ng pagpapapantay sa marginal na mga kagamitan ng mga kalakal ng iba't ibang uri, ngunit hindi ito sumasalamin sa mga tunay na prosesong nagaganap sa kapitalistang merkado.

Ang kawalan ng kakayahan ng paaralang Austrian na kunin ang presyo ng merkado mula sa subjective na halaga bilang resulta ay ipinahayag sa modelo ng pagpepresyo ng Böhm-Bawerk, na binuo sa prinsipyo ng pagbuo ng resulta ng mga pagtatantya ng iba't ibang pares ng mga nagbebenta at mamimili at nagpapakita na "ang ang taas ng presyo sa merkado ay limitado at tinutukoy ng taas ng mga subjective na pagtatasa ng produkto sa pamamagitan ng dalawang marginal na magkapares." Ang modelo ay umalis sa bukas na pangunahing tanong - kung ang mga subjective na pagtatasa at ang kanilang mga pagkakaiba ay tinutukoy ng solvency ng mga mamimili at ang mga gastos sa produksyon ng mga nagbebenta, i.e. layunin ng mga kondisyon ng produksyon ng kalakal, kung saan ang presyo ay natutukoy hindi sa pamamagitan ng mga subjective na pagtatasa, ngunit sa pamamagitan ng halaga ng mga kalakal. Kasabay nito, ang lahat ng mga mamimili at nagbebenta ay lumahok sa kumpetisyon sa merkado, na nagiging sanhi ng mga paglihis ng presyo mula sa halaga, bilang isang resulta kung saan ang presyo ay hindi gumagalaw sa mga pagtatantya ng kanilang "naglilimita sa mga pares", ngunit sa mga kinakailangang gastos sa paggawa sa lipunan. Kung ang ipinahiwatig na marginal na mga pagtatantya ay tumutugma sa antas ng mga kinakailangang gastos sa lipunan, maaari silang tumugma sa aktwal na mga presyo sa merkado. Tulad ng scale ng Menger, maaaring ilarawan ng modelong Böhm-Bawerk ang mga indibidwal na motibo ng pag-uugali ng mga indibidwal na ahente sa merkado, ngunit hindi ang mga dahilan na nagmumula sa mga motibong ito. Pareho sa mga iskema na ito ay hindi maaaring magkaroon ng anumang independiyenteng kahalagahan para sa teorya ng pagpepresyo.

Paggamit ng subjective psychological teorya ng halaga, ang Austrian na paaralan ay naglagay ng isang burges na apologetic na teorya ng interes at tubo, na direktang sumasalungat sa Marxist na doktrina ng labis na halaga. Ang pinagmumulan ng interes ay makikita sa pagkakaiba na lumitaw sa pagitan ng isang mas mataas na subjective na pagtatasa ng mga kalakal ng consumer bilang mga kalakal ng kasalukuyan at isang mas mababang pagtatasa ng mga paraan ng produksyon bilang mga kalakal ng hinaharap ("mga kalakal ng isang malayong order"). Ang paggawa ay itinuturing na mabuti para sa hinaharap at samakatuwid sa anumang sandali ay dapat itong bayaran nang mas mababa sa halaga ng produkto nito. Ang pagkakaroon ng kapitalistang pagsasamantala ay lubos ding itinatanggi.

Ang kasunod na pagbabago ng teorya ng marginal utility, na binuo sa England, USA at iba pang mga bansa, ay ang doktrina ng marginal productivity ng mga salik ng produksyon, na tumatanggi sa paglikha ng labis na halaga ng paggawa at nagpapaliwanag ng tubo ng "marginal produktibidad ng kapital” (tingnan ang Marginalism). Ang teorya ng kapakanan ay iniharap sa batayan ng marginal utility.

Inilatag ng paaralang Austrian ang pundasyon para sa aplikasyon ng teorya ng marginal utility din sa pagbuo ng mga burges na konsepto ng sosyalistang ekonomiya at pagpaplano. F. von Wieser, J. Schumpeter, isaalang-alang ang marginal utility bilang purong pang-ekonomiyang lohika at isinasaalang-alang ito ang batayan para sa pinakamainam na paglalaan ng mga mapagkukunan, sinubukan nilang gamitin ito upang bumuo ng teorya ng isang sosyalistang ekonomiya. Ang propesor ng Austria na si A. Scheffle, na bumuo ng sentral na plano para sa katawan ng pagpaplano sa ilalim ng sosyalismo, ay itinuturing na imposibleng ilapat ang teorya ng halaga ng paggawa sa isang sosyalistang ekonomiya. Ang mga pananaw na ito ay binuo noong 60s. theorists ng non-Marxist socialism (R. Campbell, A. Lerner, atbp.), na nangangatwiran na ang ekonomiya ng mga sosyalistang bansa ay dapat lumipat sa posisyon ng marginalism.

L. B. Baguhin.

Idagdag sa mga bookmark

Mga tampok na katangian ng Austrian school of economics

Kahulugan 1

Ang paaralang Austrian ay isang direksyon ng teoryang pang-ekonomiya kung saan ang konsepto ng "marginal utility" ay itinuturing na batayan para sa pagpepresyo, ngunit ang teorya ng mga gastos sa paggawa ay hindi pinansin. Ang paglitaw ng kilusang ito ay naganap noong 80s ng ika-19 na siglo sa Austria. Sa simula ng ika-20 siglo, ang pinakasikat na kinatawan ng paaralang Austrian ay kasama: G. Gossen, F. Wieser, K. Menger at iba pa. Noong ika-20 siglo, ang direksyon na isinasaalang-alang ay binuo ni L. Mises, F. Hayek, G. Haberlen.

Ang layunin ng Austrian school of economics ay magtatag ng mga pangkalahatang uri ng phenomena aktibidad sa ekonomiya at ang pagtuklas ng mga tiyak na batas ng ekonomiya na perpektong katangian ng mga prosesong pang-ekonomiya.

Ang mga tagasunod ng paaralang Austrian ay tinanggihan ang mga kinakailangang gastos sa lipunan, i.e. isang layunin na batayan para sa pagpepresyo, at itinuturing na ang gayong batayan ay ang subjective na utility ng "ultimate specimen" na nakakatugon sa marginal na pangangailangan para sa isang partikular na produkto. Ang pagpapahalaga ng mga kalakal ay nakasalalay sa ratio ng mga stock ng mga kalakal na ito at ang mga pangangailangan para sa kanila; na may pagtaas ng mga stock sa isang tiyak na antas ng mga pangangailangan, ang marginal utility at halaga ng mga kalakal ay bumababa, at sa isang pagtaas sa mga stock ay tumataas sila. Dahil dito, ang halaga ng mga kalakal ay nakasalalay sa tindi ng mga pangangailangan.

Sa mahabang panahon, ang direksyon ng Austrian ng teoryang pang-ekonomiya ay isinasaalang-alang sa Western economic literature bilang ang nagtutulak na puwersa ng marginalist revolution, na nakamit ng mas kaunting tagumpay kaysa sa iba, dahil wala itong mathematical apparatus. Ang pag-unawa dito ay nabuo noong kalagitnaan ng 1930s, sa panahon ng pagbuo ng New Keynesian revolution. Gayunpaman, sa paghina ng Keynesianism noong unang bahagi ng 1970s at pagtaas ng interes sa mga isyu ng macroeconomic analysis, naging malinaw na ang Austrian school ay may ilang makabuluhang mga tampok na naiiba ito mula sa neoclassical paradigm.

Kaya, ang mga paaralan ng marginalism ng Lausanne at Cambridge ay naging hindi gaanong matibay kaysa sa paaralang Austrian, na may pinakamalinaw na tinukoy na anyo.

Mga pamamaraan at pangunahing prinsipyo

Tandaan 1

Ang metodolohikal na batayan ng paaralang Austrian ay abstract-deductive na mga pamamaraan ng pananaliksik sa politikal na ekonomiya, na kinabibilangan ng abstraction mula sa kumplikadong mga pangyayari.

Sa mga gawa ni K. Menger, ang mga prinsipyong pamamaraan ng direksyon ng Austrian ng teoryang pang-ekonomiya ay nabuo.

Sa paaralang Austrian, ang pangunahing paksa ng ekonomiyang pampulitika ay itinuturing na pag-aaral hindi ng mga relasyon sa ekonomiya ng mga tao, ngunit ng mga phenomena ng aktibidad sa ekonomiya mula sa pananaw ng kamalayan ng mga entidad sa ekonomiya. Ito ay pinaniniwalaan na ang buong lipunan ng kapitalistang uri ay isang mekanikal na hanay ng mga pang-ekonomiyang entidad na konektado lamang ng mga relasyon sa merkado. Ang gawain ng ekonomiyang pampulitika, ayon sa mga teorista ng paaralang Austrian, ay pag-aralan ang mga ugnayan ng pagbili at pagbebenta at tuklasin sa kanilang batayan ang walang hanggan, natural na mga batas ng panlipunang pag-unlad ng ekonomiya.

Ang mga pangunahing probisyon ng kilusang Austrian:

• Pagtanggi na gumamit ng mga pamamaraan sa matematika sa pananaliksik;
• Ang isang katangiang katangian ng karamihan sa mga kinatawan ng paaralan ay ang pagiging subjectivity;
• Nakatuon sa pag-aaral ng mga sikolohikal na katangian ng pag-uugali ng mamimili;
• Diin sa istruktura ng kapital at pagkakaiba-iba ng oras sa pag-aaral ng mga problemang macroeconomic.

Ang paaralang Austrian ay bumuo ng teorya ng marginal utility. Ang marginal utility sa kasong ito ay ang halaga ng mga kalakal, depende sa ratio ng mga stock ng mga kalakal na ito at mga pangangailangan para dito.

Ang "Menger scale" ay tumutukoy sa pangunahing modelo ng marginal utility, na ipinahayag sa pagtatangkang ipaliwanag ang lugar ng bawat produkto sa sukat ng mga utility at ang antas ng pangangailangan para dito.

Ang burges na apologetikong teorya ng interes at tubo, na iniharap ng paaralang Austrian, ay sumasalungat sa Marxist na pagtuturo sa larangan ng labis na halaga. Sa sitwasyong ito, ang pinagmumulan ng interes ay nakita sa pagkakaiba na nagmumula sa pagitan ng pinakamataas na subjective na pagtatasa ng isang produkto bilang isang kasalukuyang produkto at isang mas mababang pagtatasa ng produksyon ay nangangahulugan bilang mga benepisyo sa hinaharap. Sa ilalim ng teoryang ito, ang aktibidad ng paggawa ay itinuturing na isang benepisyo sa hinaharap, at, samakatuwid, sa bawat sandali ay dapat itong bayaran nang mas mababa sa halaga ng produksyon. Ang kapitalistang pagsasamantala ay tiyak ding itinatanggi.

Ang mga konklusyon at teorya ng paaralang Austrian ay nagsilbing simula ng aplikasyon ng teorya ng marginal utility sa pagbuo ng burges na konsepto ng isang sosyalistang uri ng ekonomiya.

Mga kalamangan at kawalan ng paaralang Austrian

Mga positibong aspeto ng Austrian school of economics:

• Mga pagtatangka upang matukoy ang halaga ng mga kalakal at serbisyo sa pamamagitan ng kanilang antas ng utility.
• Pagtukoy sa pangangailangan na isaalang-alang ang limitadong katangian ng mga kalakal kapag tinutukoy ang kanilang halaga. Ang ideyang ito ay hiniram ng mga kinatawan ng paaralang Austrian mula kay D. Ricardo.
• Ang Böhm-Bawerk ay nakikilalang abstract utility, na kumakatawan sa posibleng pangkalahatang utility ng ilang mga kalakal, independiyente sa kanilang mga stock, at konkretong utility. Ang partikular na utility ay tumutukoy sa tunay na utility ng mga kalakal na ito, na, kapag ang pangangailangan para sa mga ito ay puspos para sa iba pang kasunod na mga yunit, ay magiging mas mababa kaysa sa nauna.
• Ang epekto sa halaga ng mga kalakal ng mga pagbabago sa supply at demand ay natukoy, dahil sa saturation ng mga pangangailangan para sa mga kalakal na ito.
• Binigyang-katwiran nina Wieser at Jevons ang terminong "marginal utility" at ang halaga nito.
• Natukoy ang impluwensya ng mga subjective na pagtatasa ng mga indibidwal sa pagbuo ng presyo.

Ang isang kawalan ng diskarte sa Austrian ay ang konsepto na ang mekanismo para sa pagpapapantay ng marginal utility ay isinasagawa lamang sa mga umiiral na presyo at kita ng consumer. Ito ay nagpapahiwatig na ang thesis tungkol sa pagkalkula ng mga presyo gamit ang marginal utility ng mga kalakal, batay sa mga subjective na pagtatasa na nakasalalay sa mga presyo, ay kaduda-dudang.

Kasaysayan ng mga turo sa ekonomiya: mga tala ng panayam Eliseeva Elena Leonidovna

LECTURE Blg. 10. Austrian school